பினாங்கு துணை முதலமைச்சர் இராமசாமி, பாஸ்- இன் மதத்தை பிளவுபடுத்தும் அணுகுமுறையை சமாளிக்க அரசாங்கம் வேறுபட்ட கலாச்சார உத்தியைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்கிறார்.

“புதிய அரசாங்கம் பாஸ் மற்றும் பொதுவாக எதிர்க்கட்சிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய சவாலை எதிர்கொள்ள ஒன்று அல்லது இரண்டு துறைகளை அமைத்துள்ளது.

“துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த துறைகள் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்வதற்கான ஒரு கலாச்சார மூலோபாயத்தை உருவாக்குவதற்கும், நிலைநிறுத்துவதற்கும் வெளியே சிந்திக்காமல், அரசாங்கத்திற்கு முட்டுக்கட்டை போடும் அரசியல் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபடுகின்றன,” என்று அவர் இன்று ஒரு அறிக்கையில் கூறினார்.

இராமசாமி சரியான சிந்தனை மற்றும் மூலோபாயத்தின் கலவையுடன், மலாய் இனத்தின் மத்தியில் பாஸ் கட்சிக்கான அரசியல் ஆதரவை மாற்ற முடியும்.

பாஸ் அதன் பலத்தை கிளந்தான் மற்றும் தெரெங்கானுவில் கட்டியெழுப்பியுள்ளது மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கெடா மற்றும் பெர்லிஸை உள்ளடக்கியதாக அதன் சக்தி தளத்தை விரிவுபடுத்தியுள்ளது. இது டேவான் ராக்யாட்டில் அதிக எம்பிக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பெரிக்காத்தான் நேஷனல் (பிஎன்) கூட்டணியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

“மலேயாவின் மையப்பகுதியில் பாஸ் கட்சிக்கு 100 சதவீத ஆதரவு இல்லை, அம்னோ, பிகேஆர் மற்றும் அமானாவுக்கு இன்னும் ஆதரவு உள்ளது.

“இருப்பினும், இத்தகைய ஆதரவு பாஸ்- க்கு வலுவாக இல்லை, இது பல ஆண்டுகளாக பெரும்பான்மையான மலாய்க்காரர்களின் மதக் கற்பனையைக் கைப்பற்றியுள்ளது” என்று ராமசாமி கூறினார்.

மத அடிப்படையில் கட்சியை மிஞ்சுவது கடினம் என்பதால் மத அல்லது இஸ்லாமிய சவால்கள் சரியான வழியாக இருக்காது என்றும், பாஸ்- க்கு சவால் விட மதம் எவ்வளவு அதிகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறதோ, அவ்வளவு தீவிரமான விளைவுகளாக இருக்கலாம் என்றும் அவர் துணிச்சலாக கூறினார்.

“வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரே சிந்தனையில் பாஸ்- ஐ தோற்கடிப்பது கடினம், ஒரு எதிர் மேலாதிக்க உத்தி தேவை.

“வர்க்க முரண்பாடுகள் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் முதலாளித்துவத்தை தோற்கடிப்பது போதாது என்று இத்தாலிய தத்துவஞானி அன்டோனியோ கிராம்சி 1930 களில் எழுதினார்.

“மாறாக, ஆளும் கருத்துக்களை தோற்கடிக்கும் நோக்கத்துடன் கலாச்சார பரிமாணத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்” என்று இராமசாமி கூறினார்.

கிராம்சியின் மேலாதிக்கக் கோட்பாடு சுவாரஸ்யமானது, அது முதலாளித்துவத்தை தோற்கடிப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளில் மாற்று சிந்தனைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

சித்தாந்தங்களை தோற்கடிப்பது

சுருங்கச் சொன்னால், முதலாளித்துவ அமைப்பிற்குப் பசையாகச் செயல்படும் சிந்தனைகள், சிந்தனைகள், சித்தாந்தங்கள் ஆகியவற்றைத் தகர்த்து, கலாச்சாரக் கோணத்தில் முதலாளித்துவத்தின் தோல்வியை முந்திக் கொள்ள வேண்டும்.

“மலேசியாவில், இது வர்க்கப் போராட்டத்தின் பொருத்தம் அல்லது பொருத்தமின்மை பற்றியது அல்ல, மாறாக தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் இனங்களுக்கிடையிலான நல்லிணக்கத்தின் வழியில் நிற்கும் சித்தாந்தங்களை தோற்கடிப்பது பற்றியது.

“இது சம்பந்தமாக, பாஸ்- இன் பிளவுபடுத்தும் மத அணுகுமுறை தேசிய நல்லிணக்கம் மற்றும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கு ஒரு கீழறுப்பாகும்” என்று அவர் கூறினார்.

அதை நிர்வகிக்கும் மாநிலங்கள் பொருளாதாரத்தில் மிகவும் ஏழ்மையானவையாக இருந்தபோதிலும், பாஸ் அதன் அரசியல் வேகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இராமசாமி, ஏழை மலாய்க்காரர்களின் சமூக-பொருளாதார நிலையை உயர்த்துவதற்காக மலாய்  இனம் அதிகமான மையப் பகுதியில் முதலீடுகள் அதிகரிக்க செய்வது பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும் என்றார்.

மலாய்க்காரர்கள் பாஸ்- ஐ ஆதரிப்பதற்கான பல காரணங்களில் வறுமையும் ஒன்று என்பதால் இது முக்கியமானது,” என்று அவர் மேலும் கூறினார்.