தைப்பூசத்தன்று முருகப் பெருமானுக்கு காவடி எடுப்பது தைப்பூச திருவிழாவின் சிறப்பு அம்சமாகும். காவடி எடுப்பது என்பது ஒரு புதிய முறை இல்லை என்றாலும், காவடி எடுக்கும் பக்தர்கள் பின்பற்றும் வழிமுறைகள் குறித்து பல ஆட்சேபங்களும் குறைகூறல்களும் எழுந்துள்ளன.
பக்தர்கள் எடுக்கும் காவடிகள் ஒரு வரைமுறைக்கு உட்பட்டு இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு தரப்பினரும், காவடி எப்படி இருந்தால் என்ன? அது பக்தர்களின் விருப்பம் என்று இன்னொரு தரப்பினரும் வாதத்தில் இறங்கியுள்ளனர். இம்மாதம் நடைபெறவிருக்கும் தைப்பூச விழாவில் இத்தர்க்கம் உச்சகட்டத்தை எட்டியுள்ளது என்று கூறலாம்.
இந்நாட்டின் மிகப் பெரிய திருவிழா தைப்பூச திருவிழா. சிறுபான்மை இந்துக்கள் கொண்டாடும் இத்திருவிழா உலக மக்களை கவர்ந்துள்ளது இந்நாட்டின் பெரும்பான்மை மக்களில் பலருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கவில்லை. இந்நிலையில், தைப்பூச திருவிழாவை கொண்டாடும் இந்துக்கள், குறிப்பாக காவடி எடுக்கும் பக்தர்களில் சில தரப்பினர், பின்பற்றும் நடைமுறைகளை காரணமாக வைத்து இவ்விழாவிற்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்படக்கூடிய சூழ்நிலை உருவாகலாம் என்று அஞ்சுவோரும், தைப்பூச விழா நெறிமுறைப்படி நடத்தப்படுவது உறுதி செய்யப்படுவதை வலியுறுத்துவோரும் இப்போது தங்களுடைய நிலைப்பாட்டை முன்வைத்துள்ளனர்.
மலேசிய இந்து சங்கம் நாடு தழுவிய அளவில் நடைபெறும் தைப்பூச விழாவில் காவடி எடுக்கும் பக்தர்கள் மேற்கொள்ள வேண்டிய முறைகளை சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினர்களுடன் கலந்தாலோசித்து “மலேசிய நாட்டின் திருக்கோயில்கள் மற்றும் இந்து பக்தர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய தைப்பூச திருவிழாவின் வழிகாட்டி” ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது. அவ்வழிகாட்டியில் கூறப்பட்டுள்ளவை:
“அ. காவடி
- 1. காவடி எடுத்தலும் வழிமுறைகளும்
1) முருகப் பெருமானுக்கு காவடி எடுத்து அபிஷேக திரவியங்களை நேர்த்திக் கடனாக, காணிக்கைகளை திருக்கோவில்களுக்கு எடுத்துச் செல்வோர், தங்களின் ஆன்மை பலத்தைப் பெருக்கிக் கொள்ள விரதங்களை உண்ணா நோன்போடு. மெய், வாய், கண், மூக்கு. செவி ஆகிய புலன்களின் ஒடுக்கத்துடன் முருகப் பெருமானை வணங்குதல் அவசியம்.
15 நாட்கள், 30 நாட்கள், 45 நாட்கள் என வகுத்துக் கொண்ட, தங்களால் இயன்ற அளவில் சாத்வீக உணவுகளை (சைவ உணவு) உண்டு, பூஜைகள், தோத்திரங்கள், ஜபங்கள், தியானம் ஆகியவற்றுடன் ஏழை எளியவர்களுக்கு தான தர்மங்களையும் செய்து காவடி எடுக்க வேண்டும். இவற்றை கடைபிடிக்காமல் எடுக்கும் காவடிகள் சாஸ்திரப்படி தவறாகும்.
2) காவடி எடுப்பவர்கள் முறையாக புஸ்ப காவடி, பால் காவடி, பன்னீர் காவடி, அலங்கார காவடி எடுக்கலாம். காவடிகளில் இயக்கத்தின் சின்னங்களோ அல்லது சமயத்திற்கு சார்ந்து இல்லாத எந்த ஒரு விசயத்தையும் தங்களின் காவடிகளில் இணைக்கக்கூடாது. அப்படி இருக்கும் பட்சத்தில் தங்களின் காவடிகளைச் செலுத்துவதற்கோ எடுப்பதற்கோ கண்டிப்பாக அனுமதி கிடையாது. இரத காவடி மற்றும் பறக்கும் காவடிகள் அனுமதிக்கப்படமாட்டாது.
3) தங்களின் நேர்த்திக் கடனை செலுத்தும் போது அரிவாள் கத்தி, சூலம், தடி, சாட்டை, சுருட்டு, மது பானங்கள் போன்றவற்றை கண்டிப்பாக உடன் கொண்டு வரக்கூடாது. இது போன்ற பொருட்களை ஆலய வளாகத்தில் அனுமதிக்கக்கூடாது.
4) மேலும், டுரியான் காவடி, மிளகாய் காவடி, கொடுரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட காவடிகள் எடுப்பதற்கும் அனுமதிக்கப்படாது.
5) தைபூசத்திற்குக் காவடி எடுக்கும் அன்பர்கள் முனீஸ்வரன், மதுரை வீரன், சுடுகாட்டு காளி, காட்டேரி போன்ற வேடம் அணிந்து காவடிகளை எடுக்க அனுமதிக்கப்படாது. மேலும், நாக்கில் குங்குமம் அணிந்து வருவதை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
6) அலகு காவடிகள் எடுப்பவர்கள் தங்களின் அலகு 3 அடிக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது.
7) தைப்பூச திருவிழா காலத்தில் ஆலயங்கள் திருக்காப்பிடும் நேரத்திற்குள் காவடிகள் செலுத்தப்பட வேண்டும். அபிஷேக காலங்களை ஆலயங்கள் முன்கூட்டியே முடிவு செய்தல் வேண்டும்.
8) மற்ற காவடிகளுக்காக காத்திருப்பதோ அல்லது வேறு காரணங்களுக்காக திருக்காப்பை தாமதப்படுத்துவதோ முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
9) காவடி எடுக்கக்கூடிய பக்தர்கள் கண்டிப்பாக சமய உடைகளை அணிந்து வர வேண்டும். அதனை தவிர்த்து மற்ற உடைகளை அணிந்து வந்தால் தங்களின் நேர்த்திக் கடனை ஏற்றுக் கொள்ளப்படாது.
10) காவடிகளுடன் நாதஸ்வரம், தவில், உறுமி மேலத்தோடு காவடி சிந்து மற்றும் தெய்வீக பாடல்களைப் பாடி வர வேண்டும். அதை தவிர்த்து சினிமா பாடல்களோ, ரேப் போன்ற பாடல்களைக் கண்டிப்பாக பாடி வரக்கூடாது.
11) அங்க பிரதட்சனம் செய்யக்கூடியவர்கள் ஆண்கள் மட்டுமே. பெண்கள் இதை செய்வதை தவிர்க்க வேண்டும்.
ஆ. இரத ஊர்வலம்
1) தைப்பூசத்திற்கு இரத ஊர்வலம் முக்கிய/பிரதான சாலைகளை மட்டுமே சென்று வர வேண்டுமே தவிர சிறிய சிறிய தாமான்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட நபர்களின் வீட்டுக்கு எடுத்துச் செல்வதை தவிர்க்க வேண்டும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் (இரவு 12.00க்குள்) இரத ஊர்வலத்தை எடுத்து வருவது நன்மை பயக்கும்.
இந்த ஊர்வலத்தின் போது தேங்காய்களை உடைக்கக்கூடிய பக்தர்கள் தேங்காய்களை பெரிய அளவில் உடைக்காமல் குறிப்பிட்ட அளவில் உடைப்பது சாலச்சிறந்தது. ஆலய நிர்வாகமும், பொதுமக்களும் உடைந்த தேங்காய்களை அப்புறப்படுத்துவதிலும் அக்கறை கொள்ள வேண்டும்.”
மேற்கூறப்பட்டுள்ள வழிகாட்டி வெளியிடப்பட்ட பின்னர், ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன் கோவில் தேவஸ்தான தலைவர் ஆர். நடராஜா தமது அதிருப்தியை வெளியிட்டுள்ளார்.
“எத்தனையோ சிரமங்கள், இடர்கள், அவற்றை நிவர்த்திக்க விரதம் இருந்து காவடிகள் எடுத்து நேர்த்திக் கடனை நிறைவேற்றுகிறார்கள் பக்தர்கள்.
“எலுமிச்சை காவடியாகட்டும், டுரியான் பழக் காவடியாகட்டும் எதுவாக இருந்தால் என்ன? பக்தர்களின் வேண்டுதல்களுக்கு மதிப்பளிக்கும் நிதானம் அவசியம். குறிப்பாக இவர்களுக்கு நான் மீண்டும் சொல்வதெல்லாம் தைப்பூசத்தை எப்படி நடத்துவது? காவடி எடுப்பது எப்படி என்று எங்களுக்கு சொல்லித்தர வேண்டாம்” (தநே 11/1/14) என்று நடராஜா, மலேசிய இந்து சங்கத்திற்கு அறிவுறுத்தியுள்ளார்.
இந்த அறிவுறுத்தலுக்கு பதில் அளித்த மலேசிய இந்து சங்கத்தின் தலைவர் மேகன் ஷான் தைப்பூச விழா நெறிமுறைப்படி கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதே மலேசிய இந்து சங்கம் தயாரித்து வெளியிட்ட வழிகாட்டியின் நோக்கம் என்றார்.
நேற்று பெட்டாலிங் ஜெயாவில் மலேசிய இந்து சங்கத்தின் அலுவலகத்தில் நடைபெற்ற செய்தியாளர் கூட்டத்தில் மோகன் ஷான் இவ்வாறு கூறினார்.
மலேசிய இந்து சங்கம் வெளியிட்டுள்ள இந்த வழிகாட்டி ஆலய விவகாரங்களில் ஈடுபாடு கொண்டவர்களுடன் கலந்தாலோசித்து வரையப்பட்டது என்று கூறிய மோகன் ஷான், இவ்வழிகாட்டி வரையப்படுவதற்கு தமது முழு ஆதரவை ஆர். நடராஜா அளிப்பதாக தெரிவித்திருந்தார் என்றார்.
மேலும், ஆர். நடராஜா தமிழ் நாட்டில் இருந்த போது அவருடன் தொடர்பு கொண்டு இவ்வழிக்காட்டி குறித்து கூறியதாகவும் அதற்கு அவர் ஆதரவு அளித்ததாகவும் மோகன் ஷான் கூறினார்.
தங்களுடைய நோக்கம் எவருக்கும் எதையும் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதல்ல. மாறாக, தைப்பூச திருவிழா ஆகம முறைப்படி நடத்தப்பட வேண்டும். அதில் பங்கேற்கும் பக்தர்கள் அம்முறையை தவறாமல் பின்பற்ற வேண்டும். அதனை உறுதிப்படுத்துவதற்கு பணிப்படை அமைக்கப்பட்டது. இதில் எவரையும் மட்டம் தட்டும் நோக்கம் இல்லை என்பதை மோகன் ஷான் வலியுறுத்தினார்.
காவடி எதுவாக, எப்படிப்பட்டதாக இருந்தால் என்ன என்று கூறுவது இந்து சமயத்திற்கு புறம்பான நடைமுறைகளைப் பின்பற்ற வழிவகுக்கும் என்று கூறிய மோகன் ஷான், காவடி எடுப்பவர்கள் முறையற்ற உடையுடன் நிர்வாணமாக தோன்றினால் என்னவாகும் என்று வினவினார்.
இந்நாட்டு பொருள் டுரியான். ஆகவே, டுரியான் காவடி எடுக்கலாம் என்றால், இந்நாட்டு பொருள் பிளாச்சான். பிளாச்சான் காவடி எடுக்கலாமா? எடுக்க அனுமதிக்கப்படுமா? அனுமதி கொடுப்பது முறையா? என்ற கேள்விக்கு, கட்டுப்பாடு இல்லை என்றால் எதுவும் நடக்கலாம் என்றார்.
மலேசிய இந்து சங்கம் தயாரித்து வெளியிட்டுள்ள வழிகாட்டியை ஆர். நடராஜா ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் நாங்கள் வலியுறுத்துவில்லை; அது முக்கியமுமல்ல என்று கூறிய அவர், மக்கள் இதனை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளனர். அதுதான் முக்கியம் என்றார்.
இராமாஜி தலைமையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பணிப்படை தைப்பூச விழாவிற்கு வரும் பக்தர்களுக்கு வழி காட்டுமே தவிர, அவர்களுடன் தகராறு செய்யப்போவதில்லை. அப்படையின் பணி கோவில் வளாகத்திற்கு வெளியில் மட்டுமே இருக்கும் என்பதை மோகன் ஷான் தெளிவுபடுத்தினார்.
இந்து சமயத்தின் பெரு விழாவான தைப்பூசம் முறையாக நடத்தப்படுவதையும், இந்து சமயம் சரியான பாதையில் செல்வதையும் உறுதிப்படுத்துவதுதான் பணிப்படையின் நோக்கம். அப்படைக்கு மக்கள் ஆதரவு அளித்து பாதுகாப்பும் அளிப்பர் என்று மோஹன் ஷான் நம்பிக்கை தெரிவித்தார்.
மலேசிய இந்து சங்கம் தயாரித்துள்ள வழிகாட்டி போலீஸ் படையின் தலைவரிடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களுடன் நடந்த சந்திப்பில் இவ்வழிகாட்டியில் கூறப்பட்டுள்ளவை குறித்து விளக்கம் அளித்துள்ளதாக பணிப்படையின் ஒருங்கிணைப்பாளர் ஜி. குணராஜ் செய்தியாளர் கூட்டத்தில் தெரிவித்தார்.
போலீசார் இந்த வழிகாட்டியின் அடிப்படையில் செய்படுவர் என்று தங்களுக்கு உறுதி கூறப்பட்டுள்ளது என்றும் குணராஜ் தெரிவித்தார்.
“தேவஸ்தானம் பொறுப்பாகாது”
“எனக்கு யாரும் சொல்லித்தர தேவையில்லை” என்று மலேசிய இந்து சங்கத்திற்கு ஸ்ரீ மாகா மாரியம்மன் தேவஸ்தான தலைவர் ஆர். நடராஜா கூறியிருந்தாலும், அவரும் காவடிகள் “மற்றவர்களுக்கு பாதிப்பும் இன்னலும் தராத வகையில் இருந்தால் எந்த ஒரு பிரச்னையும் இல்லை. போலீஸ் படை சமய விஷயங்களில் தலையிடாது, தலையிடக்கூடாது”, என்று அவருடைய செய்தியாளார் கூட்டத்தில் கூறியுள்ளார்.
மேலும், “15 லட்சம் பேர் திரள்வுள்ள இந்த தைப்பூசத்தில் பக்தர்கள் 3 அடிக்கு மேல் கன்னத்தலகு காவடி கண்டிபாக எடுக்கக்கூடாது என்றும் கத்தி, அரிவாள், சாட்டை போன்றவைகள் அங்கு கூடும் பொது மக்களுக்கு ஆபத்து விளைவிக்கக்கூடும் என்பதால் அவைகளை உபயோகிக்கத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்துமீறிய செயல்களில் ஈடுபடுவோர் மீது போலீஸ் நடவடிக்கை எடுத்தால் அதற்கு தேவஸ்தானம் பொறுப்பாகாது”, என்று நடராஜா கூறியுள்ளார்.
மேலும் அவர் கூறுகிறார்: “காவடி மற்றும் இதர ஊர்வலங்களின் போது பக்திப் பாடல்களைத் தவிர, இதர சினிமா பாடல்களையும், பிரேக் டான்ஸ் நடனங்களையும் தவிர்க்கும் படி தேவஸ்தானம் பொது மக்களைக் கேட்டுக் கொள்கிறது. அது மட்டுமின்றி மதுபானம் போன்றவைகளை பூசத்தில் கலந்து கொள்ள வருபவர்கள் முற்றாக தவிர்க்க வேண்டும்.” (தநே 11/1/14)
இதே போன்ற வேண்டுகோள்தான் மலேசிய இந்து சங்கத்தின் வழிகாட்டியிலும் கூறப்பட்டுள்ளது. வேண்டுகோள் ஒன்றேதான். போட்டி: இதைச் சொல்ல நான் இருக்கையில், நீ யார் என்பதுதான்!
ஒரு uraiyil ஒரு vaalthaan இருக்க வாண்டும் நடராஜன் போன்றோர் தேவை இல்லை!!!
காவடி கூத்தை விட, இந்து சங்கமும் நடராசாவும் சேர்ந்து நடத்தும் கூத்து நன்றாகவே உள்ளது. ஆரம்பத்திலேயே சொன்னேன், இந்து சங்கம் நடராஜாவின் காலை மிதித்தால், நடராஜா உங்கள் சிண்டு மயிரைப் பிடிப்பார் என்று. சொன்னது நடந்து விட்டது. மீண்டும் வருகின்றேன், போட்டுத் தாக்க!
மலேசிய பல இன மக்கள் வசிக்கும் நாடு. இங்கு நாம் கடைபிடிக்கும் வழிபாட்டு முறைகளை மற்ற இனத்தினரும் பார்க்கின்றனர். டுரியான் காவடி செருப்புக் காவடி என நாம் செய்யும் கோமாளித்தனங்கள் மற்ற இனத்தினர் மத்தியில் நம்மை படுகேவலமாகச் சித்தரிப்பதற்கு வழி கோலும். குறிப்பாக பள்ளிகளில் நமது பிள்ளைகள் கேலி செய்ய்ப்படுவதற்கும் இத்தகைய இழி செயல்கள் துணை புரியும். பள்ளிக்கூடமே செல்லாத நடராஜாவுக்கு இது புரியாது. இந்து மதத்தை அவ்வளவு அகந்தையுடன் கேவலப்படுத்திய நடராஜாவை மஇகா, பக்கத்தான், இண்ட்ராப் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான என்ஜிஓக்கள் கண்டித்து அறிக்கை விடாதது நமக்கு வியப்பாக உள்ளது. தெருவோரம் நிறுத்தி வைக்கப்ட்ட செங்கல் சாய்ந்தால் கூட இந்து மதம் அழிந்து விட்டது என கூப்பாடு போட்டு குரைக்கும் அரசியல்வாதி மற்றும் என்ஜிஓ நாய்கள் நடராஜாவிடம் மட்டும் வாலைச் சுருட்டிக கொண்டு நிற்கின்றன. நாட்டிலுள்ள மானங்கெட்ட தமிழ்ப்பத்திரிகைகாரனுங்களும் விளம்பரத்திற்கும் கவருக்கும் விலை போய் நடராஜாவின் செய்தியை பக்கம் பக்கமாக போட்டு சந்தோஷப்பட்டுக் கொள்கிறார்கள்.
யாம் இருக்க பயம் ஏன்?
கஜேந்திரன் நீங்கள் சொல்வது நூற்றுக்கு நூறு உண்மை
் LIKE கஜேந்திரன் Comments
கோவில் திருடன் நடராஜ ஒழிக .
தலைவர் மடராஜாவை எல்லோரும் மாத்திக்கணும்! இல்லனா நீங்கள் மிதிக்க படுவீர்கள்!
இப்படிக்கு நொல்லக்கைகல் நிர்வாகம்!
யார் யாருக்கு அறிவுரை சொல்வது? தகப்பன் சாமிக்கே அறிவுரை சொன்னவர் முருகன். அந்த முருகனுக்கே தலைவராக இருக்கும் நடராசா சொல்லுவதை தட்டிக் கழிக்க முடியாத மோகன் ஷான் அழுவாத குறையாக செய்தியாளர் கூட்டத்தில் தன் தரப்பு வாதத்தை எடுத்து வைத்துள்ளார்!. ஏன் இந்த பொழப்பு? பத்து மலை கோவில் பொறுப்பு அதன் தலைவரிடம் இருக்கின்றது. அவரை முன் வைத்து அல்லவா பணிப்படை குழு நடவடிக்கையில் இறங்கி இருக்க வேண்டும்? அதை விடுத்து, கோவில் நிர்வாகத்தையை ஒதுக்கி விட்டு இந்து சங்கம் தன்னந்தனியாகவே செயல்பட முயற்சித்தால் இவ்வாறான உள்குத்து தவிர்க்க முடியாததாகி விடும். இந்து சங்கத்துக்கு இது ஒரு பாடம். தொடரும்.
மோகன் ஷான் முதலில் மலேசியா ஹிந்துசங்க தலைவர் என்ற முறையில் நிதானமாக மக்களுக்கு எடுத்து சொல்லி புரிய வைக்க வேண்டும் அதை விடுத்தது நிர்வாணமாய் தோன்றினால் என்னவாகும், பிலாச்சான் காவடி எடுக்கலாமா ?என்று உளறுவது சரியில்லை . இவர் பேச்சு இவரே ஹிந்து மதத்தை இழிவு படுத்துவது போல் அமைகிறது.
நடராசாவே உமக்கு சமய ஞானம் கொஞ்சமும் இல்லை என்பது நீர் பத்து மலை முருகன் திருத்தலத்தை சன்னல் பின்னலாக்கி அத்திருத்தலத்தின் உருவையே மாற்றிவிட்டதில் இருந்து தெரிகின்றது. அங்கே தெய்வச் சிலைகள் இருக்கின்றன, அழகும் ஆடம்பரமும் தெரிகின்றது. ஆனால் உம் செயலால் உண்மையான பக்தி அங்கிருந்து என்றோ தொலைந்து விட்டது. அப்புறம் எப்படி இந்துக்கள் என்று அங்கு வருவோரிடம் சமய ஞானத்தை எதிர்பார்க்க முடியும்.? என்று நீர் வினையை விதைத்தாயோ அதனை இப்பொழு நீர் அறுவடை செய்கின்றாய். உமக்கும், உன்னுடன் சேர்ந்து செம்மறி ஆடுகள் போல்.தலையாட்டும் கோவில் நிர்வாகத்தினரும் கடந்த பல வருடங்களாக இத்திருத்தலத்தில் நடந்து வரும் சமய கோளாறுகளுக்கு பதில் சொல்லும் நேரம் வந்து விட்டது. அதனை முன்கொண்டே இன்று நீர் செய்த “ABOUT TURN” செய்தி அறிக்கை. தொடரும்.
பக்தியும், கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் கட்டொழுங்கும், சுயமாக வர வேண்டியது / இருக்கவேண்டியது (self discipline). இதை அவரவர் பெற்றோர் தத்தம் பிள்ளைகளுக்கு கற்றுக் கொடுக்கவில்லையா? பெற்றோரும் தற்குறிகள், பிள்ளைகளும் தற்குறிகளா? கோவில் நிர்வாகங்கள் திருவிழா என்ற பெயரில் எதிர்பார்த்த கூட்டத்தாலும் அதன் வழி வரும் பணத்தாலும் காலங் காலமாக இதை நமது அருமை பெருமைக்குரிய பக்தர்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுக்கவில்லையா? பக்தி என்பதும் ஆலய கட்டொழுங்கு என்பதும் பணிப்படை போன்ற இயக்கத்தால் கட்டாயப் படுத்தி வருவது அல்ல. நமது ஆலய திருவிழாக்களில் இன்றைய நிலைமை என்ன? உண்மையான பக்தியுடனும் கட்டொழுங்குடனும் வருவது 25% பக்தர்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும் மற்றவர் திருவிழாவுக்கு வருவதில்லை மாறாக “தெருவிழா” காண வருகின்றனர். இதைதான் நடராச “உலகளாவிய புகழ் பெற்றுள்ளது” என்று விமரிசித்தால், அத்தகைய புகழ் தமிழர் தெய்வமாகிய முருகனுக்கு அல்ல உமக்கு என்று சொல்லிக்கொள் தகும். தொடரும்.
நம் பக்தர்களின் கட்டொழுங்கை நிலைநிறுத்த, போலீசாருக்கு முன்னுரிமை வழங்கி அவர்களை செயல்படுத்தச் சொன்னீர்களானால் பின் விளைவை நாம் சந்திக்க தயாராக இருக்க வேண்டும். இன்று போலீசாருக்கு கொடுத்த இடத்தை பயன்படுத்தி நாளை நமது ஆலயங்களில் நாம் எவ்வாறு சாமி கும்பிட வேண்டும் என்பதற்கு அவர்கள் கட்டளை போட வேண்டிய நேரம் வரும். மறந்து விடாதீர்கள்!. ஆகவே, ஆலய நிர்வாகமே முன்னின்று கட்டொழுங்கை நிலை நிறுத்த வேண்டுமாய் கேட்டுக் கொள்கின்றேன். இல்லையேல் RIDHUAN TEE நமக்கு சாமி கும்பிட வழி சொல்லிக் கொடுப்பார். மற்றவை நாளைத் தொடரும்.
கழுத்து இல்லாத நடராஜாவுக்கு நல்லது சொன்னால் புடிக்காது.அவனுக்கு பிடித்தது பணம் பணம் பணம்.
சமயத்திற்கு களங்கம் ஏற்ப்படுவத்ப்போல் இல்லாமல் முறையான சமய நெறிகளுக்கு தகுந்த நிலையில் சமய நிகழ்வுகள் இருக்க வேண்டும் அதை விடுத்து பணம் சம்பாதிக்க எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் என்பது சமயத்திற்கு அழகு அல்ல. நடராஜா சமயத்தை கேளிக் கூத்தக நடத்தாமல் இருந்தால் நல்லது.
திருடனா பார்த்து திருந்தா விட்டால் திருட்டை ஒழிக்க முடியாது,நடராஜா கோயில் நிர்வாகத்துக்குள் நுழைந்து 41 ஆண்டுகள் கடந்து விட்டதாம், 41 ஆண்டுகளாக நெறிமுறை படுத்த முடியாத,தெரியாத[ ம]நடராஜா இனியும் இருந்து எதை கிழிப்பார் ?இவர் நெருப்பாம்,பிரதமரோடு நேரடி தொடர்பாம் ஆணவம் தலைக்கேறி போச்சி,இவனுக்கு முடிவுகட்ட வேண்டும்,மலக் காவடிகள் எடுத்தாலும்கூட வரவேற்ப்பான் அவன் குறி உண்டியல் நிறைய வேண்டும்! சமுதாய அக்கரையுள்ள பொது அமைப்புகள் மாபெரும் போராட்டம் நடத்தி நடராஜாவை விரட்ட முன்வர வேண்டும்!நிர்வாகத்தை சுத்தப்படுத்த போராட்டம்,மற்றும் காந்திய வழியில் உண்ணாவிருதம் மேற்க்கொள்ளலாம் !இண்ராப் போராட்டத்தின் பொது போலீஸ் கோயிலுக்குள் நுழைந்து புகை போடவும் நடராஜாவே காரணம் !
இன்று பொங்கல் திருநாள், தமிழர் புத்தாண்டு, தமிழர் திருநாள் என்று முப்பெரும் விழா நடத்தும் பத்து மலை கோவில் நிர்வாகத்தினருக்கு எங்களுடைய உள்ளங் கனிந்த நல்வாழ்த்துக்கள். உலகளாவிய தமிழர்கள் அனைவருக்கும் எமது பொங்கல் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள். இன்பமே சூழ்க, எல்லோரும் வாழ்க.
கஜேந்திரன் நீங்கள் சொன்னது உறைக்காது ஏன் என்றால் இவன்கள் வேறொன்று ….
நடராஜா செயல்களை முருகனே பார்க்கும் பொது, நாம் சதர்ன மனித பிறவி, அவரை என்ன செய்ய முடியும் . அவர் மகன் ஒரு தலைவரை
போல் செயல் படுகிறான், தட்டி கேட்க யார் இருகார். பந்தல் போடுவதோ, எலக்ட்ரிக் மற்றும் பல காண்ட்ராக் இவனின் கையில். இவனை மிரி யாரும் எதுவம் செய்ய முடியாது. இவனின் company in பல லாரிகள் பத்து மலையில் நிறுத்தம் இடமாக உள்ளது. இதை கேங்க யாருள்ளார். வேதனையாக உள்ளது.
தைபூச திருவிழாவில் ஒருசில பக்தர்கள் (வாயில் சுருட்டு,குங்குமம், சாட்டை, கத்தி) மற்றும் அவர்கள் பின்னால ஒருசில இளைஞர்களின் அருவருக்கதக்க ஆட்டமும்,கூச்சலும் பார்பதற்கே வெட்ககேடாய் இருக்கிறது.மற்ற இனத்தவரும் அதை பார்கிறார்கள் என்பதை கொஞ்சமும் பொருட்பதுவதில்லை, அதனால்தான் நம்மினமும்,நம் தெய்வங்களும் பிறஇனத்தவரின் கேலிக்கும் கிண்டலுக்கும் ஆளாகநேரிடுகிறது.ஆகவே இந்துசங்கம் முன்மொழிந்த வழிகாட்டலை பின்பற்றினால் நம்சமுதாயமும், நம் தெய்வமும் பிறரின் கேலி பேச்சுக்கு ஆளாகாமல் மதிககபடுவோம்.கோயில் நடராஜா எப்படி இந்த பொறுப்பிற்கு வந்தான் என்பதே தெரியவில்லை.இவனை போன்ற ஜால்றாகளினால் நம் சமுதாயம் சீறளிகிறது.
நல்லதை யார் சொன்னால் என்ன ? பின்பற்ற வேன்டியதுதனே…. ,,சொந்த புத்தி இல்லைஎன்றால் சொல் புத்தி யாவது இருக்கணும் …ஒற்றுமையே பலம்..
சார் நான் கோமனம் கட்டி மொட்டை போட்டு காவடி தூக்க போரென்
எல்லோருக்கும் பொங்கல் மற்றும் தமிழாண்டு 2045 வாழ்துக்கள் .உலகததிலேயே நாம்தான் பழமையான ஆண்டை பெற்று உள்ளோம் .ஆனால் நமது சமய அறிவு அடி மட்டம் .ஒன்று தானாக அறிவு பெற்று திருந்த வேண்டும் அல்லது அடுத்தவன் சொல்வதையாவது பின் பற்ற வேண்டும் .இரண்டும்தான் நமக்கில்லையே .
நாடவை துக்கி வீசுஒம்
தொடர்ந்து 41 ஆண்டுகள் இந்தக் கோவில் நிர்வாகத்தில்…………..!!! இந்தக் கோவில் யார் சொத்து? மக்களின் சொத்தா அல்லது நிர்வாகத்தினரின் sole propertyயா?! ஆணவம், அகங்காரம், பேராசை யாவும் அடங்கி போகவேண்டிய கோவில் சன்னிதானத்தில் நீண்ட 41 ஆண்டுகள் இருந்தும் அவை நீங்காமல், இன்னும் கூடிக்கொண்டே போவது…… நல்லது அல்ல. புதிய நிர்வாகத்தினருக்கு வழிவிடவும். புதிதாக வரும் ஒவ்வொரு நிர்வாகமும் சுமார் 2 அல்லது 3 ஆண்டுகள் மட்டும் நிர்வகித்து அடுத்த புது நிர்வாகத்தினருக்கு வழிவிட புது சட்ட விதி வேண்டும். வேண்டுபவர்களுக்கு சலுகை, கணக்கில் குறைபாடுகள், நிர்வாகக் குறைபாடுகள் போன்ற அவ்வப்போது எழும் தேவையற்ற குறைகூறல்களைத் தவிர்க்கலாம். பொது மக்களின் ஆலயத்தை நிர்வகிக்க எப்படி ஒரே நிர்வாகம் தொடர்ந்து இத்தனை நீண்ட ஆண்டுகள் இருக்க முடிகிறது?! இது சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று. இது களைய என்ன வழி?
கம்போ niggal சொல்வதை டான் நானும் சொல்கிறேன் இந்த நாட்டில் வேறு யாரும் தலைவன் இல்லை யா இந்த ஆளு ஏன் இவ்வளவு காலம் இருக்கணும் ஜல்ல்ரக்கலை வைத்து கொண்டு விரட்டி அடிக்கப்ப அந்த சாமீ வல்லை போல
ஐயா எனக்கு ஒரு சந்தேகம். முருகன் தமிழ்நாட்டைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட தமிழ்க்கடவுள். டுரியான் மலேசியாவில் விளையக்கூடிய ஒரு பழம். முதன் முறையாக மலேசியா வரும் தமிழ்நாட்டுக்காரர்கள் டுரியான் பழத்தின் மணத்தைக் கண்டு முகம் சுளிப்பார்கள். இந்த லட்சணத்தில் காட்டுமிராண்டித் தோற்றத்தில் பக்தன் என்ற போர்வையில் ஒரு மிருகம் டுரியான் பழங்களை தனது தோம்பில் (சாரி உடம்பில்) குத்திக கொண்டு வருவதை முருகப்பெருமான் எப்படி சகித்துக் கொள்வார்?
நடன ராஜ னுக்கு கஜானாவில் காசு சேர்ந்த சரி, எவென் என்ன காவடி எடுத்தான் என்று கவலை இல்லை. முதலில் காவடி தத்துவம் தெரிந்து மற்றபடி காமெண்ட் சொல்ல வெண்டும். இஹ காவடி த்துவம் பழனி மலையில் அந்த காலத்தில் பழனி முருகனுக்கு அபிஷேக பாலையும் மற்றும் பிரசாத பொருள்களை இரு செம்பில மஞ்சள் துணியில் மூடி கட்டி அதன் நடுவே ஒரு உருளை கட்டை வைத்து அந்த கட்டை திருடர்களிடம் மற்றும் மிருகங்கள் இடம் இருந்து தற்காத்து கொள்ளவும் காண்டா போல் தொழில் வைத்து சுலபமாக மலை ஏறவும் ஏற்படுத்தியது . இன்று அது பல வகையில் மாறு பட்டு நமது கலாச்சராத்தை சந்தி சிரிக்க டுரியான் காவடி, உடம்பில் பல வகையான முர்களையும், தூண்டில் முள்களையும் குத்தி ரண அபிஷேகம் செய்து காணிக்கை என்ற பெயரில் நம் அறிவு ஜீவிகள் முருக பெருமானின் அருளை பெறுவார்கள் என்று நம்புகிறீர்கள்? அந்த முருகனே மௌன குருவாஹி விட்டார் . அரோஹர . எத்தனை பெரியார் வந்தாலும், இவர்களை திருத்த முடியாது.
பெயரற்றவரே, பத்து மலை முருகனுக்கும் டுரியான் பழத்துக்கும் உள்ள சம்பந்தம் என்னவென்றா கேட்கிறீர்கள்? பத்து மலையில் இருக்கும் முருகன் சுற்றுலாத் தளத்தின் காட்சி பொருள். ஆகவே டுரியான் பழத்தைக் காணிக்கையாக ஏற்றுக்கொள்ளுவார். முருகன் ஏற்றுக் கொள்கின்றாரோ இல்லையோ, நடராச பெருந்தன்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வார். ஏனென்றால் அவர் முருகனுக்கே தலைவர் அல்லவா!. இல்லையென்றால் முருகன் திருத்தலத்தை “இன்ன தெய்வத்தின் தலம்” என்று சொல்வதற்கு வழியில்லாமல் ஆக்கி விட்டாரே! இதற்கு மேலும் முருக பக்தர்கள் அங்கு செல்வதானால் “யாமிருக்க பயம் ஏன்” என்ற தாரக மந்திரத்தை மறந்து மூட்டைக் கட்டி ஒரு ஓரமாக வைத்து விட்டு படி ஏறுங்கள். அந்த முருகனுக்கு தகப்பன் சாமியான சிவ பெருமானே இனிமேல் நம்மவர்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும். சிவ சிவ.
இந்து சங்க தலைவராகட்டும் அல்லது கோவில் நிர்வாக தலைவர்களாகட்டும் எல்லாருமே முயல்தோல் போர்த்திய மதில்மேல் பூனைகள். பாலும் வேண்டும். கருவாடும் வேண்டும்.
நீ பேசுரமாதிரி பேசு. நான் பேசுர மாதிரி பேசுரேன் என்று பேசிக்கொண்டு பேருகிறார்கள். இந்து சங்க தலைவர் அரசாங்கத்தின் மானியம் வழி புது பணக்காரர். கோவில் தலைவர் 41 ஆண்டுகளாக சம்பாதித்துக்கொண்டிருக்கும் பழைய பணக்காரர். இவர்களுக்கெல்லாம் இந்துமதம் ஒரு தங்கச்சுரங்கம்.
நெஞ்சு பொறுக்கதில்லையே…நெஞ்சு பொறுக்கதில்லையே…
இந்த நிலகெட்ட மனிதரை நினைந்துவிட்டால்
நெஞ்சு பொறுக்கதில்லையே…
காவடியாட்டம் என்பது கரகாட்டம்போல் ஒரு கலை.அதுவும் பண்டை திராவிட (தமிழர்) கலை. அக்கலை மற்ற சிலம்பாட்டம்,கரகாட்டம், கும்மி, கோலாட்டம் போன்றவற்றைப்போல் தெய்வ வழிபாட்டின்போது ஆடப்பட்டு , பிறகு பல பரிமாணமடைந்து இன்றைய நிலையை எட்டியுள்ளது. இப்போது வேண்டுதல் எனும் பேரில் பரிணாம வளர்ச்சியில் உன்னத நிலையை விட்டு டுரியான் காவடியாகவந்து நிற்கிறது. தமிழரின் பண்டைப் பாரம்பரியக் கலைகள் பற்றிய ஆய்வுகளை பார்ப்பீர்களேயானால் தமிழரின் மாண்பு விளங்கும்.
இந்து சங்க தலைவராகட்டும் அல்லது கோவில் நிர்வாக தலைவர்களாகட்டும் எல்லாருமே முயல்தோல் போர்த்திய மதில்மேல் பூனைகள். பாலும் வேண்டும். கருவாடும் வேண்டும்.
நீ பேசுரமாதிரி பேசு. நான் பேசுர மாதிரி பேசுரேன் என்று பேசிக்கொண்டு பேசுகிறார்கள். இந்து சங்க தலைவர் அரசாங்கத்தின் மானியம் வழி புது பணக்காரர். கோவில் தலைவர் 41 ஆண்டுகளாக சம்பாதித்துக்கொண்டிருக்கும் பழைய பணக்காரர். இவர்களுக்கெல்லாம் இந்துமதம் ஒரு தங்கச்சுரங்கம்.
நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே…நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே…
இந்த நிலைகெட்ட மனிதரை நினைந்துவிட்டால்
நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே…
இவர்களுக்கு இந்தத் தமிழனைப் பற்றியும் சமயத்தைப்பற்றியும் கவலையே இல்லை. சாட்சிக்கு பத்துபேரை உடன் வைத்துக்கொண்டு என்ன வேண்டுமானாலும் பிதற்றுவார்கள். நாமும் ஏன் அவர்கள் பண்ணும் அதே வேலையை செய்யவேண்டும்.
முதலில் நாம் விழித்துக்கொள்ள முயற்சிகள் செய்வோம்.
முதலில் நாம் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் இந்து சங்கத் தலைவரையும் கோவில் நடராஜாவையும் விவாதமேடையில் நிறுத்தி பேசவைக்கவேண்டும். இருவருமே மற்றவர்களால் எழுதிக் கொடுக்கப்பட்டதை வைத்துக்கொள்ளாமல் தன் சுயசிந்தனையில் வாதிடவேண்டும். இந்த தைப்பூசத்தில்கூட அழக்கப்பட்ட விருந்தினர்கள் முன்னிலையில் அதைச்செய்யலாம். செய்வார்களா இவர்கள்? முக்கியமாக இந்து சங்கத்தின் இந்துக்களின் வழிகாட்டி டத்தோ ஷான் அவ்ர்கள்தான் இதைச் செய்யவேண்டும் எழுதிவைத்துக்கொள்ளாமல். உடன் முன்னாள் தலைவரும் முன்னால் இருந்தாலும் ந்ல்லது.
“Cool down” குசேலா! முடிந்தால் நீங்களும் இந்து மதத்தின் பேரில் இன்னொரு சங்கம் ஆரம்பியுங்கள். உறுப்பினர்களாக 64 பேர் மட்டும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அப்புறம் நீங்களும் தலைவர், புது பென்ஸ் கார் ஓட்டலாம், டத்தோ அல்லது தான் ஸ்ரீ பட்டம் வாங்கலாம். அராசாங்கத்திடம் இருந்து மானியம் பெறலாம், இந்நாட்டு இந்தியர்களிடம் சமய வியாபாரம் செய்யலாம். வேண்டுமென்றால் நான் செயலாராக வருகின்றேன்! கை வசம் ஏராளமான சமய விளம்பரங்கள் வைத்திருக்கின்றேன்!
எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்காகப் போராடும் நோக்கம் கொண்டதே இந்த வாக்குவாதம். பக்தர்கள் கவலைப் பாடாதீர். எல்லாம் முருகப் பெருமான் பார்த்துக்கொள்வார். அவரின் பிடியீ லிருந்து எவரும் தப்ப முடியாது.
அன்று நான் பார்த்த பத்து மலை தை பூச விழாவும் இன்று நடை பெரும் கேலி கூத்தான வைபவங்களும் அவ்விடம் சென்று தரிசனம் பண்ணுவதற்கு மனம் ஒப்பவில்லை. நான் அங்கு சென்றே பல வருடங்கள் ஆகின்றன. விளம்பரத்துக்கு காவடிகளும் வெளி நாட்டு பயணிகளின் கேமரவுக்கு போஸ் கொடுக்கவும் பல சம்பந்தம் இல்லாத சாமிகள் வந்து ஆடுவதும் தான் நம் கலாச்சரம? காவடி என்பதும் கரகம் என்பதும் பின்நாளில் ஒரு ஆட்டமாக வந்தது சுதி சேர்க்க ஜேக வீர பாண்டியரே. காவடி ஆட்டம் என்றால் ஏன் அபிஷேக பொருள்களை அவைகளில் வைக்க வேண்டும்? நம் முன்னோர்கள் எப்போதும் ஒரு காரணத்தை மறை முகமாக செயல் பாட்டில் வைத்து உள்ளனர். நாக்கிற்கு அலகு போடுவது ஏன்? நாம் முருக பெருமானிடம் காவடி ஏந்தி செல்லும் போது மற்றவர்களை வசை பாடாமல் இறுக்கவும் , வெற்றிலை பாக்கு மென்று துப்பாமல் எந்நேரமும் இறை சிந்தனையுடன் நமது வேண்டுதலை நிறைவேற்ற தான் இந்த அலகு நமது நாக்கிற்கும் வாயுக்கும் 6-12 அங்குல அலகு போட்டார்கள். அனால் இன்று 1 மீட்டருக்கு மேல் குத்த படுகிறது. எதையும் அறிவியல் ரீதியாக சிந்திக்க வேண்டும்.
சிலர் ஆசைக்கும் தேவைக்கும் வாழ்விற்கும் வசதிக்கும் ஊரார் கால்பிடிப்பார்……
ஒரு மானமில்லை அதில் ஈனமில்லை அவர் எப்போதும் வால்பிடிப்பர்…….
முன்பு ஏசு வந்தார் பின்பு காந்தி வந்தார் இந்த மானிடர் திருந்திட பிறந்தார்……
இவர் திருந்தவில்லை மனம் வருந்தவில்லை அந்த மேலோர் சொன்னதை மறந்தார்………
அந்த மேலோர் சொன்னதை மறந்தார்…….
இவளவு பிரசனைக்கு காரணம் முள்ளமாரி கோயில் நிதி கொள்ளை நடராசாதான். மக்களே பத்துமலை கோயிலுக்கு சென்று வருவோர் நிதி செலுத்தாமல் வந்தால் எங்கிருந்து வரும் நடராசவுக்கு நிதி? மக்களே சிந்தியுங்கள். மக்கள் வாரி வாரி நிதி வழங்குவதால் நடராசா இன்னும் அங்கே குரங்கு பிடியாய் இருக்கான். அப்புறம் எங்கே நீதி நேர்மை நியாயமான வழிபாடு. el மக்கள் செய்யும் தவறு. இதனால் நடராசா ராஜா வாழ்கை. இதில் நஜிபுக்கு கட் அவுட். கோயில அல்லது நடராசா, மக்களே முடிவு செய்யுங்கள்.
நடராஜா நீர் விதைத்த வினையை அறுவடை செய்யும் நேரம் வந்து விட்டது என்று இதற்கு முன் சொன்னேன். நேரம் வந்து விட்டது மவனே. சிவ பெருமான் நெற்றிக் கண்ணை திறந்து விட்டார். நீதிமன்றத்தால் நிறுவபட்ட அறக்கட்டளையை வைத்துக்கொண்டு இதுநாள் வரை யாருக்கும் கணக்கு வழக்கு காட்டாமல் இந்தியர்கள் கண்ணில் மஞ்சளைத் தூவி மங்களகரமாக வைத்திருந்தாயோ? மவனே இதற்க்கு மேல்தான் இருக்கு உனக்கும் உன்னுடைய அறக்கட்டளைக்கும் எதிர்ப்பும், ஆப்பும். காத்திரு. இனிமேல் நீர் நிம்மதியாக தூங்க மாட்டாய். உன் பொன்னான வாழ்க்கை மண்ணாகிப் போகும் நாள் வெகு தூரமில்லை.
திருட்டு பயல்
என்ன நடராசா, பயம் உம்மை இப்பொழுதே வாட்ட ஆரம்பித்து விட்டதோ? தைபூசம் முடிந்தால் என்ன நடக்குமோ என்ற பயம் நேற்று நீர் மேடையில் நின்று பேசும் பொழுதே உமது கண், வாய் வழியாகவும் தெரிந்தது. “நான் இந்த தெய்வத்துக்கு ஏராளமாக செய்து இருக்கின்றேன். அந்த தெய்வம் என்னைக் கை விட்டு விடாது” என்று நீர் கூறிய போதே உம்முள் உள்ளூர இருக்கும் பயம் வெளிப்பட்டது. பயந்து, பயந்து அன்றாடம் இறந்து, பிழைத்து உயிர் பிரிய வேண்டும் என்பதுதான் உம்முடைய ஊழின் நியதியோ? அனுபவி ராஜா அனுபவி.
சென்ற ஆண்டு சித்திரை மாதமே தமிழ் புத்தாண்டு பிறப்பிற்குரியது என்று கொக்கரித்த நடராசா, எவனோ எழுதி கொடுத்த கட்டுரைக்கு தன் பெயரை போட்டுக்கொண்டு பேப்பரில் அறிக்கை விடுத்த நடராசா, இந்த ஆண்டு பொங்கலையும், தமிழர் திருநாளையும் கோர்த்து விட்டு, தையில்தான், தமிழ் புத்தாண்டு பிறக்கிறது என்று “சமர்சொட்” அடித்தவர்தானே இந்த குண்டன் நடராசா! ஏகப்பட்ட நாச கிருமிகள் நுழைந்து விட்டன பத்துமலை நிர்வாகத்தில். எம்பெருமான் ஸ்ரீ முருகன்தான், தன்னையும் காப்பாற்றிக் கொண்டு, மக்களையும் காப்பாற்ற வேண்டும். ஓம் சரவண பவாய நமஹ!
எம்பெருமான் ஸ்ரீ முருகன்தான், தன்னையும் காப்பாற்றிக் கொண்டு, மக்களையும் காப்பாற்ற வேண்டும். ஓம் சரவண பவாய நமஹ!
உண்மைதான் மாரியம்மா! நேற்று அமைச்சர் சரவணனும்
அறிவுப்பு கோமாளி கூட்டமும் போட்ட கூத்தை கேட்டு பத்து மலைக்கு வந்த பொது மக்கள் வயிறு குலுங்க சிரித்திருப்பர்!
இவனுக்கு என்ன கொழுப்பு இருந்த முருக பெருமானுக்கு நிறைய செய்து இர்ருக்கென் என்றுன் சொல்லுவான் . எதோ இவன் அப்பன் வீட்டு சொத்தை செலவு செஞ்ச மாறி. நடன ரஜ நீயும் அந்தபயல்கள். சொட்ட தலையனும் 40 வருஷமாக கோயில் சொத்தை கொள்ளை அடிச்சுது போதும். அந்த முருகன் உனக்கு பக்க வாதத்தை கொடுத்து நீர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக எப்ப சாவு வரும் என்று ஏங்க வேண்டும். உன் வம்சம் மற்றும் சொட்டையன் வம்சமும் அடுத்த தலை முறைக்கு பின்னாடி அட்ரஸ் இல்லாம போய் விடுவேங்க.
இந்த கோயில் குண்டுராஜா போனால் இன்னொரு குண்டு வருவார் , அதனால் என்றுமே இந்து களின் கோயிலுக்கு விடிவு பிறக்காது , நாம் நமது இந்து மதத்தை பெருமையாக பேச ,முதலில் நமக்கு சில கேள்விக்கு பதில் கிடைக்க வேண்டும் .இந்து மதத்தை கண்டு பிடித்தவன் யார் , இந்து என்றால் சமஸ்கிருத்தில் என்ன அர்த்தம் ,நமக்கு என்று என்ன கோட்பாடு இருக்கிறது , நமக்கு என்று ஒரு மத நூல் உண்டா . எப்படி சாமியை கும்பிடுவது எப்படி கோவிலில் நடந்துகொள்வது போன்ற வழிமுறைகள் எந்த வேத
நூல்களிலும் இல்லையா ? எந்த ஒரு வழிமுறையும் இல்லாதலால் அவரர் கருத்துக்களை பத்திரிகைகளில் வெளியிடுகிறார்கள் , இந்து மதம் பழமையான மதமாக இருக்கலாம் அதற்காக அதில் மாற்றத்தை
ஏன் கொண்டு வரக்கூடாது , அதனால் தான் தந்தை பெரியார்
கடவுள்இல்லை இல்லவே இல்லை ,கடவுளை கண்டு பிடித்தவன் காட்டு மிராண்டி என்று கூறினாரா நைனா ?
மொதல்ல இந்த ஹிந்து மதத்தை அடியோடு ஒழிக்க வேண்டும். ஹிந்து மதத்துல ஒரு சின்ன பூ போட்டும் கடவுளை வணங்கலாம் நரபலி கொடுத்தும் கடவுளை வணங்கலாம் அப்பேற்பட்ட ஈன மதம் இந்த ஹிந்து மதம். அது ஒழிந்தா எல்லாம் சரியாயிடும்.
மக்களுக்கு அறிவு வளர்ந்துக்கொண்டு போகிறது ,அறிவு வளர்ந்து
விட்டால் ஆறறிவு கொண்ட மனிதன் 5 அறிவு மிருகத்தையும் ,
கையில் ஆயுதம் ஏந்தியுள்ள ஹிந்து கடவுளை எந்த தமிழனும்
வாங்க மாட்டன் ,ஹிந்து மதம் தானாக தோன்றியது என்று கூறுகிறார்கள் ,அப்படியானால் அது தானாக அழிந்து போகும் ,
அதனால் நான் தமிழன் கவலைபடாதே நைனா
இங்கே எல்லோரும் ஆலய வருமானம்,பணம்,சொத்து பற்றியெ விளக்கம் விவாதம் நடக்குது,தனக்கு கிடைக்க வில்லை என்பதாலா.எனக்கு தெரிந்த வரையில் தமிழன் என்றால் திராவிடன்.வோதுக்க பட்ட சிலரே திராவிடன்.தன்னை /குணத்தை வுயர்த முயலாதவன் வோதுக்கி வைக்க படுகிறான் /தானே வொதுங்கி விமர்சனம் செய்கிறான் ஒரு சிலரை வைத்து கொண்டு.பலர் நலமே வாழ்கின்றனர் நலமாய்.வுலகமே தைபுச திருவிழாவை காண மலேசியா வருகின்றனர்,பழமை கலாசாரம் இன்னும் இந்த நாட்டில் பார்க்கலாம் என்று ஆனால் இங்கே அதை எப்போ அழிக்கலாம் என்று துடியாய் துடிக்கின்றனர் சிலர்.முருகனுக்கு தெரியாதா யார் நல்லவர் /கேட்டவர் என்று.பழமையை /வுண்மையை /பக்தர்களை அவமதிப்பது /தொண்டனை கேவல படுத்துவது பொறுக்க/மன்னிக்க முடியாத குற்றம்,முருகரும் பொறுக்க மாட்டார் அவர் கை வேலும் பொறுக்காது.அவர் என்ன காவடி /எப்படி நேர்த்தி கடன் செய்தால் அந்த சிலருக்கு எனவாம்,அது பக்தனின் வுரிமை.10 மலை வொன்றும் முசியம் (கண் காட்சி கூடம் இல்லை ) இவர்கள் கையில் கிடைத்தால் அவ்ளோ தான்,எது எதுவோ வேதம் வோதும்.வுணரும் தமிழன் ஆதி மனிதன் ஆனால் யார் யாரோ எங்கே எங்கேயோ போய்டு இருகான் இந்த சிலர்கள் நண்டு கதையாய் இருகாங்க்கோ.காசிங்க் சிவன் கோயில் கதையாய் ஆயிட போவுது.
இந்து என்றுச் சொல்லி …..
ஆரியன் நன்மை ….
அடிமையாக்கினான் !!
இந்நாட்டில் …
குழுமத்தின் கீழ் பதிவுப் பெற்ற
மலேசியா இந்து சங்கம் !!
காவடி எப்படி எடுக்க வேண்டும்
என்று வழிக் காட்டுவது
என்ன நியாயம் !!
தமிழ்தெய்வம் ……
முருகன் உறையும் மிடத்தில்
ஆரிய வழிபாட்டு தெய்வங்கள் !!!!
இதனை பத்துமலை …..
நடராசனிடம் கேள்வி
கேட்குமா இந்து சங்கம் ???
ஈப்போ தைபூசத்தில் …….
டத்தோ மோகன் ஷான் முன்னிலையில் …
கல்லுமலை ஆலய வளாகத்தில்
சீரடி சாய்பாவாவின் இரத உலா !!!!!
முருக வழிபாட்டில் ……
சற்பக் காவடி உண்டு என்பது ……
இவர்களுக்கு தெரியுமா ????
இவர்களின் காவடி ஆட்டத்தில்
murugan அரோகரா …. அரோகரா !!
இன்னும் தேடிககொண்டு தான் இருக்குறீர் அதாவது மொடேன் தமிழர்.அடிச்சி புடிச்சி காட்டை நாடு ஆக்கினார் இப்போ எல்லாரும் நாட்டை விட்டு காடு தேடி அலையுது.எங்கே காடு எங்கே நீர் வீழ்ச்சி அங்கே வேட்டை ஆடி நெருப்லெ எல்லாம் சுட்டு தின்னுது,ஆடை குறைஞ்சி கிட்டே போவுது மனிதனை மனிதன் மதிப்பது இல்லை அரசாங்கத்தை மக்கள் மதிப்பது இல்லை பொறுத்திருந்து பாப்போம்,நாராயண சமர்ப்பணம்.