இளைஞர்கள் கலாச்சாரத்தையும் பாரம்பரியத்தையும் உயிருடன் வைத்திருப்பதற்கான திறவுகோலைக் கொண்டுள்ளனர், இதனால் அவர்களின் பெற்றோர்களும் பெரியவர்களும் தங்கள் மரபுகளை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்ல எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வது அவசியம் என்று பஹாங்கின் தெங்கு அம்புவான் துங்கு அசிசா கூறினார்.

ஜனவரி 2024 வரை 16வது ராஜா பெர்மைசூரி அகோங்காகவும் பணியாற்றிய துங்கு அசிசா, மலேசிய பாரம்பரியத்தின் பெரும்பகுதி இப்போது நினைவிலும் அத்தகைய மரபுகளை நன்கு அறிந்தவர்களின் கைகளிலும் மட்டுமே வாழ்கிறது என்று சுட்டிக்காட்டினார்.

“நாம் அதை மங்க விடக்கூடாது,” என்று திங்களன்று கூச்சிங்கில் நடைபெற்ற போர்னியோ சர்வதேச ஜவுளி விழாவில் அவர் கூறினார்.

சரவாக்கின் கலாச்சாரத்தின் அழகு இயற்கையில் வேரூன்றியுள்ளது என்றும், அதனுடன் ஒரு நெருக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

“உங்கள் காடுகள், ஆறுகள் மற்றும் மலைகள் பின்னணிகள் அல்ல. அவர்கள் ஆசிரியர்கள், உத்வேகத்தின் (மூலங்கள்) கதைசொல்லிகள்,” என்று அவர் விழாவின் தொடக்கத்தில் தனது முக்கிய உரையில் கூறினார்.

இயற்கையுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட நெருக்கம் சரவாகிய சமூகத்தை மென்மையான, கனிவான, சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட மற்றும் ஞானமான ஒன்றாக மாற்றியுள்ளது என்று அவர் கூறினார்.

“பாரம்பரியம் மறைந்துவிட்டால், அதைக் கற்பிக்கும் நிலம் மறைந்துவிடும்” என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, காடுகள் மற்றும் ஆறுகளைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

துணிகள் வெறும் ஆடைகளாகப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, தனிப்பட்ட உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு புனிதப் பொருட்களாகக் கருதப்படுகின்றன என்று துங்கு அசிசா கூறினார். “அவை ஆன்மாவின் பாதுகாவலர்கள், பிரார்த்தனைகளின் கேரியர்கள், மூதாதையர் வரைபடங்கள் மற்றும் அண்ட ஒழுங்கின் சின்னங்கள்” என்று அவர் கூறினார்.

“கைவினைக்கு பதிலாக, இந்த வடிவமைப்புகள் நெசவு என்பது இறையியல், தத்துவம் மற்றும் நாகரிகம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன,” என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

போர்னியோவின் “மூச்சடைக்கக்கூடிய பன்முகத்தன்மையை” சில இடங்களே கூற முடியும் என்றாலும், மலாய், தயக், ஒராங் உலு, கடசான்-டுசுன், முருட், மெலனாவ், பெனான், பஜாவ், இபான் மற்றும் பிடாயு ஆகிய வெவ்வேறு சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் மீது கொண்டிருக்கும் ஆழ்ந்த பாராட்டுதான் அனைவரையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீது அன்பை வெளிப்படுத்தும் துங்கு அசிசா, அழுத்தம் மூலம் அல்ல, மாறாக அவர்களின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுவதன் மூலமும், அவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதன் மூலமும், அவர்களின் பங்கேற்பை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் அத்தகைய மரபுகளை இளைஞர்களுக்கு கடத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், .

தனிப்பட்ட முறையில், பாரம்பரியத்தின் மீதான தனது அன்பு வீட்டிலேயே தொடங்கியது, பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்டது என்று அவர் கூறினார். “இன்று, நான் அதை என் குழந்தைகளிலும் வளர்க்கிறேன்.”

தனது மகளும் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீதான அதே ஆர்வத்தைப் பெற்றிருப்பதாக அவர் கூறினார். “என் மகளின் ஜவுளிப் படிப்பு முடிவு அவள் மீது திணிக்கப்படவில்லை. நாங்கள் அதை ஊக்குவித்தோம்.”

வரலாறு முழுவதும், சாங்கெட், கெலிங்கம், தேகாட் மற்றும் தெனுனான் போன்ற சிக்கலான கைவினைப் பொருட்களைப் பாதுகாப்பதில் அரண்மனை முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது என்றும் தெங்கு அம்புவான் சுட்டிக்காட்டினார்.

“ராணிகள் இந்த மரபுகளை உயிருடன் வைத்திருந்தனர். இந்த பரம்பரையைத் தொடர (இந்த வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டதில்) நான் பணிவுடன் இருக்கிறேன். பாரம்பரியம் எனது திட்டம் அல்ல. இது எனது அழைப்பு,”

இந்த மரபுகளை உயிருடன் வைத்திருக்க கடந்த 20 ஆண்டுகளாக கைவினைஞர்கள், பெரியவர்கள், அருங்காட்சியகங்கள், சிறைச்சாலைகள், அறக்கட்டளைகள் மற்றும் சர்வதேச கூட்டாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றி வருவதாக அவர் கூறினார். “இது என் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி.”

தெங்கு அம்புவான் சிறை நெசவுத் திட்டத்தை தனது மிகவும் அர்த்தமுள்ள சாதனைகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டார்.

“20 ஆண்டுகளாக, நாங்கள் கைதிகளுக்கு பயிற்சி அளித்தோம்,” என்று அவர் கூறினார், பாரம்பரியம் அவர்களின் வாழ்க்கையை குணப்படுத்தி மாற்றியமைத்தது மட்டுமல்லாமல் அவர்களின் கண்ணியத்தையும் மீட்டெடுத்துள்ளது.

“இன்று நமது சிறந்த நெசவாளர்களில் பலர் சிறைச் சுவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து வருகிறார்கள்,” என்று அவர் கூறினார்.

-fmt