சமூக ஒப்பந்தம் என்ற கருத்து, கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பின் விதிகளைத் தவிர்க்க சிலரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று சபா ஆர்வலரும் அரசியல் விமர்சகருமான ஜோஹன் அரிபின் சமத் கூறுகிறார், G25 குழுவின் முக்கிய முன்னாள் அரசு ஊழியர்.

“சமூக ஒப்பந்தம்” என்ற கருத்து மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களை, குறிப்பாக சபா மற்றும் சரவாக்கை சேர்ந்தவர்கள், போர்னியோ மாநிலங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத போதிலும் அரசியல் ரீதியாக ஆயுதம் என்று ஜோஹன் கூறினார்.

“இது மலாயா கூட்டமைப்பில் அந்த நேரத்தில் மூன்று பெரிய சமூகங்களின் தலைவர்களுக்கு இடையே எழுதப்படாத ஒப்பந்தம். மலேசியா உருவானபோது, ​​அதற்கும் சமூக ஒப்பந்தத்துக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை,” என்று அவர் தனது புத்தகமான“Revisiting The Social Contract” வெளியீட்டிற்குப் பிறகு செய்தியாளர்களிடம் கூறினார். முன்னாள் தலைமை ஆட்டர்னி தோமி தாமஸ், முன்னாள் அம்னோ நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தவ்பிக் இஸ்மாயில் ஆகியோரும் கலந்து கொண்டனர்.

ஜோ சமட் என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் ஜோஹன், சபாவும் சரவாக்கும் மலேசியாவை உருவாக்குவதில் சம பங்காளிகள் என்றும், சமூக ஒப்பந்தத்தின்  கூட்டமைப்பை உருவாக்க உதவியது என்றும் கூறினார்.

“சமூக ஒப்பந்தம் போர்னியோ மாநிலங்களுக்கு முன்னறிவிப்பின்றி நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் என்ற முறையில், போர்னியோ மாநிலங்களில் முரட்டுத் தீபகற்ப அரசியல்வாதிகள் சமூக ஒப்பந்தத்தைப் பயன்படுத்தி போர்னியோ மாநிலங்களை அடிபணியச் செய்கிறார்கள் என்பதை போர்னியோ மாநிலங்களில் உள்ள பலருக்கு தெரியப்படுத்த விரும்புகிறேன்,” என்று அவர் கூறினார். .

எழுதப்படாத சமூக ஒப்பந்தத்தின் சில பகுதிகள் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பிற்குள் நுழைந்திருக்கலாம் என்று சட்டப்பூர்வ சகோதரத்துவத்தில் சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.

இந்த நகர்வுகள் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை (NEP) மற்றும் பல்வேறு தேசிய திட்டங்களில் இருந்து பயனடையாததால், சபா மற்றும் சரவாக்கின் பூர்வீகவாசிகளை ஒரு தனித்துவமான பாதகத்திற்கு ஆளாக்கியது.

“நாங்கள் இப்போது 12வது மலேசியத் திட்டத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் சபா மற்றும் சரவாக் ஆகியவை மலேசியா உருவானதிலிருந்து அதிக வறுமை விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளன” என்று அவர் கூறினார்.

“புதிய சமூக ஒப்பந்தம் மலேசியா ஒப்பந்தம் 1963 ஆக இருக்க வேண்டும், அதை அரசாங்கம் இன்னும் செயல்படுத்தவில்லை” என்று ஜோஹன் கூறினார்:

இன்று மாலை முன்னதாக, தாமஸ் கூறுகையில், “சமூக ஒப்பந்தம்” என்ற அதிகம் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட யோசனை அதன் அசல் அர்த்தத்திலிருந்து விலகி, அர்த்தமற்றதாக ஆக்கியுள்ளது. “சமூக ஒப்பந்தம்” என்ற சொல்லை மலேயாவின் சுதந்திரத்திற்கான பாதையைச் சுற்றியுள்ள சமூக நிலைமைகளுக்குள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது மெர்டேக்காவிலிருந்து கணிசமாக மாறிவிட்டது.

“சமூக ஒப்பந்தம்” என்பது முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் புத்தகத்தின் தலைப்பு. இது 1980களில் அம்னோ அரசியல்வாதி அப்துல்லா அஹ்மட்டால் புத்துயிர் பெற்றது, அவர் கெதுவானன் மெலாயு சித்தாந்தத்தைப் பற்றி முதலில் பகிரங்கமாக விவாதித்தார்.

-fmt