பாஸ் தலைவர் அப்துல் ஹாடி அவாங், தனது “மிண்டா பிரசிடென்” (தலைவரின் மனம்) பத்தியில் டிஏபி-க்கு எதிராக சமீபத்தில் வெளியிட்ட கடுமையான தாக்குதல், அக்கட்சியின் மலாய் தலைவர்களிடமிருந்து கடும் கண்டனத்தைப் பெற்றுள்ளது. அவர் வெறுப்பை விதைப்பதாக அவர்கள் குற்றம் சாட்டியதுடன், கடந்த காலத்தில் பாஸ் ஏன் டிஏபி-யுடன் இணைந்து பணியாற்றியது என்றும் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர்.

ஒரு கூட்டு அறிக்கையில், டிஏபி நால்வர் குழுவும், ஹாடி (மேலே) அறிவார்ந்த கட்டுரைகளை எழுதுவதில்லை என்றும், மாறாக தனது அரசியல் நலன்களுக்காக இஸ்லாத்தைப் பயன்படுத்தும் “ஆயுதங்களை” உருவாக்குகிறார் என்றும் முடிவுரைத்துள்ளது.

69வது தேசிய தினக் கொண்டாட்டங்களை நாம் நெருங்கும் வேளையில், ஒரு அரசியல் தலைவர் மக்களைப் பிளவுபடுத்தக்கூடிய மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது மிகவும் வருந்தத்தக்கது.

“அரசியலமைப்பைக் காத்து, கூட்டமைப்பின் மதமாக இஸ்லாத்தை மதித்து, அனைத்துக் குடிமக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாத்து, வேற்றுமையில் ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்பும் ஒரு மலேசியாவையே நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்; அச்சத்தையும் பிளவையும் உருவாக்கும் அரசியலை அல்ல,” என்று அவர்கள் கூறினர்.

இந்தக் கூட்டறிக்கையை டிஏபி துணைத் தலைவரும் பாங்கி நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான ஷஹ்ரெட்ஸான் ஜோஹான், பான்டிங் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் யங் ஷஃபுரா ஓத்மான், புக்கிட் பெண்டேரா நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சியர்லீனா அப்துல் ரஷீத் மற்றும் செனட்டர் ஷேக் உமர் பகாரிப் அலி ஆகியோர் வெளியிட்டனர்.

 

கூட்டமைப்பின் மதமாக இஸ்லாத்தின் நிலை, மலாய்கள் மற்றும் சபா, சரவாக் பூர்வீகக் குடிகளின் சிறப்பு நிலை, மலாய் தேசிய மொழியாக இருப்பது உள்ளிட்ட கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பை டிஏபி எப்போதும் நிலைநிறுத்தி வந்துள்ளது என்பதைத் தலைவர்கள் வலியுறுத்தினர்.

மலாய் ஆட்சியாளர்களின் நிலைப்பாடு.

“டிஏபி கட்சியும் நாடாளுமன்ற ஜனநாயகம், மத சுதந்திரம், அனைத்து சமூகங்களின் நியாயமான நலன்கள், அத்துடன் குடிமக்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் பேசவும், கற்கவும், கற்பிக்கவும் உள்ள உரிமை ஆகிய கொள்கைகளை மதிக்கிறது.”

“இந்தக் கொள்கைகள் அனைத்தும் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் அமைந்து, மலேசியாவை ஒரு பன்மைச் சமூகமாக நிலைநிறுத்துகின்றன,” என்று அவர்கள் மேலும் கூறினர்.

தற்போது 60 ஆண்டுகள் பழமையான டிஏபி கட்சி, எதிர்க்கட்சியாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அரசாங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும் சரி, தேர்தல்களில் பங்கேற்று, அரசியலமைப்பு மற்றும் நாட்டின் சட்டங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் சட்டப்பூர்வமாகச் செயல்பட்டுள்ளது என்று அந்த நால்வரும் சுட்டிக்காட்டினர்.

‘காஃபிர், முர்தாத்’: தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட புண்படுத்தும் பட்டப்பெயர்கள் குறித்து டிஏபி மலாய் தலைவர்கள் வருத்தம்

அடிக்கடி எழுப்பும் “மலேசியா மலேசியர்களுக்கே” என்ற முழக்கத்தைக் குறிப்பிட்டு, அரசியலமைப்பின் 153-வது சரத்து உட்பட மற்ற விதிகளை எந்த வகையிலும் நிராகரிக்காமலோ அல்லது கேள்விக்குட்படுத்தாமலோ, அது 8-வது சரத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள சமத்துவக் கொள்கையில் வேரூன்றியுள்ளது என்று தலைவர்கள் கூறினர்.

8-வது சரத்து சமத்துவத்திற்கான அரசியலமைப்பு உத்தரவாதத்தை நிறுவுகிறது. சரத்து 8(1) “அனைவரும் சட்டத்தின் முன் சமமானவர்கள் மற்றும் சட்டத்தின் சமமான பாதுகாப்பிற்கு உரிமையுடையவர்கள்” என்று கூறுகிறது.

சரத்து 8(2) “எந்தவொரு சட்டத்திலோ அல்லது ஒரு பொது அதிகார அமைப்பின் கீழ் பதவி அல்லது வேலைவாய்ப்பில் நியமனத்திலோ மதம், இனம், வம்சாவளி, பிறந்த இடம் அல்லது பாலினம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் குடிமக்களுக்கு எதிராக எந்தவித பாகுபாடும் இருக்கக்கூடாது” என்று குறிப்பிடுகிறது.

இதற்கிடையில், அரசியலமைப்பின் 153வது சரத்து, மலாய்க்காரர்கள் மற்றும் சபா, சரவாக் பூர்வீகக் குடிமக்களின் “சிறப்பு நிலையை” யாங் டி-பெர்டுவான் அகோங் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. அவர் மற்ற சமூகங்களின் நியாயமான நலன்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும்.

கடந்தகாலத்தில் DAP-PAS உறவுகள்

பாகத்தான் ரக்யாத்தின் கீழ் PAS மற்றும் DAP இணைந்து பணியாற்றியபோதும், பல தேர்தல்களில் ஒன்றாகப் போட்டியிட்டபோதும், இதே நிலை ஏன் ஒருபோதும் தடையாக இருக்கவில்லை என்பது குறித்து ஹாடியிடம் DAP நால்வர் குழு விளக்கம் கோரியது.

DAP மீதான ஹாடியின் தாக்குதல்கள், PAS-இன் அரசியல் வரலாற்றை மறைக்கப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது என்று வலியுறுத்திய அவர்கள், அரசியல் வேறுபாடுகளை, PAS-க்கு வெளியே உள்ளவர்கள் இஸ்லாமிய விரோதிகள், தேசபக்தியற்றவர்கள் அல்லது அரசியலமைப்பை அவமதிப்பவர்கள் என்ற குற்றச்சாட்டுகளாக மொழிபெயர்க்கக்கூடாது என்றும் கூறினர்.

(இடமிருந்து) ஹாடி, PKR தலைவர் அன்வர் இப்ராஹிம் மற்றும் DAP மூத்த தலைவர் லிம் கிட் சியாங் ஆகியோர் பக்காத்தான் ரக்யாட் நிகழ்வின் போது.

“மலேசிய அரசியல் மற்ற இனங்கள் மற்றும் மதங்கள் மீது அச்சத்தை விதைப்பதன் மூலம் அல்ல, விவாதங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் மூலம் முன்னேற வேண்டும்,” என்று அவர்கள் மேலும் கூறினர்.

சமூகப் பிரிவினைகள் மற்றும் “மற்றவர்களைக் காஃபிர்கள் என்று பாஸ் அறிவிக்கும்” கலாச்சாரத்தின் மீதான அதன் தாக்கம் காரணமாக நீண்ட காலமாக விவாதப் பொருளாக இருந்து வரும், 1981-ல் ஹாடி வழங்கிய “அமானத்” (ஆணை) குறித்தும் அந்த நால்வரும் அவருக்கு நினைவூட்டினர்.

நேற்று, DAP-யின் செபுத்தே நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தெரசா கோக், தனது கட்சி மலாயா கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை (CPM) மகிமைப்படுத்துவதாகவும், முன்மொழியப்பட்ட நகர்ப்புற புனரமைப்புச் சட்டம் ஏழை மலாய்க்காரர்களை வெளியேற்றுவதற்கான ஒரு உத்தி என்றும் ஹாடி குற்றம் சாட்டியதைத் தொடர்ந்து வருத்தம் தெரிவித்தார்.

செபுத்தே நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தெரசா கோக்

“சமீபகாலமாக, அவர் DAP, CPM-ஐ மகிமைப்படுத்துகிறது என்பது உட்பட, நிறைய இனவெறி மற்றும் ஆதாரமற்ற அறிக்கைகளை வெளியிட்டு வருகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்,” என்று அவர் FMT-யிடம் கூறினார்.

“நாங்கள் ஜனநாயக செயல் கட்சி; எங்களுக்குச் சிறிதும் உதவாத ஒரு கட்சியை நாங்கள் ஏன் புகழ வேண்டும்?”

“அவருடைய நோக்கம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது, அல்லது இந்த அறிக்கைகள் வரவிருக்கும் பொதுத் தேர்தலில் பாஸ் கட்சிக்கு அதிக வாக்குகளைப் பெற உதவுமா என்பதும் தெரியாது. ஆனால், இதுபோன்ற அறிக்கைகள் மலேசியாவை மேலும் பிளவுபடுத்துவதோடு, அதிக எதிர்ப்பையும் சந்திக்கும்,” என்று அவர் மேலும் கூறினார்.