DAP இல் லிம்மும் டோனியும் மட்டும் கூறுவது தெய்வ வாக்கு என்று வாயடைத்து DAP STRATEGY என்று நமக்கு பூ சுத்த வேண்டாம். அரசியல் அறிவாளிகள் போல சிந்திக்க வேண்டும்.DAP இல் பல்லின ஜனநாயகம் சிறக்க வேண்டுமானால் வயசான பழைய சாணக்கியர்கள் ஒதுங்கி பாக்கத்தனின் தேசிய அரசியல் மக்கள் தேவைகளுக்கு செவி சாய்க்க வேண்டுகிறோம்.
பி கே ஆறில் நிர்வாக குழப்பத்தில் அரசியல் தலைகீழாக போகிறது. DAP இல் தலைகள் முடிவு மண்ணை கௌவ செய்துள்ளது. ஆனால் இன ரீதியில் பழிபோட்டு மலாய் ,தமிழன், சீனன் ஆதரவு பற்றி பேசுவது எழுதுவது கேவலமாக உள்ளது. இப்போது புதுசா ”வெளியூர்” ஒட்டு என புது கண்டுபிடிப்பு வேற மயக்கம் வருகிறது.
ஏன் ? இருக்கிற உள்ளூர் ஓட்டுக்கும் வெளி ஆள் வேட்பாளருக்கும் ஒப்பீடு கணக்கு பண்ணி சரியான உள்ளூர் வேட்பாளரை வைக்க வில்லை? நான் முன்பே சொன்னேன் DAP தலைகள் செய்யும் வேட்பாளர் தேர்வு கோளாறுக்கு தமிழர்கள் மீது பலி போட்டு வியாக்கினம் பாட வேண்டாம் என்று.
பழனிவேலு சொல்வது சரி தமிழர்களின் 71% வாக்கு BN பக்கம் திரும்பி உள்ளது . ராமசாமி சாக்கு போக்கு கூறககூடாது.தமிழின DAP தலைவர்கள் ஒழுங்கா இருந்தால் இந்த சிதறல் நாடகம் நடந்திருக்காது.முன்பு இருந்த மனோகரனுக்கு வசதி தராமல் குறிப்பா பினாங்கு DAP சிலாங்கூர் PKR மாநில முதலாளிகள் கண்டுக்கொள்ளாமல் தெலுக் இந்தான் மக்கள் தேவைகள் மன்றாடி போனதுதான் மிச்சம்.
அவன் சரி இல்லை இவன் சரி இல்லை என்று அரசியல் ஆசையில் வருஷம் முழுதும் குறை குற்றம் குடைச்சல் பேசி விட்டு தேர்தலுக்கு மட்டும் மேடை ஏறி மெச்சிக்க வசனம் பேசும் போக்கு தவிர்க்கபட்டு கட்சியில் தலைகளுக்குள் முதலில் நாகரிகமும் பண்பட்ட ஒழுங்கும் வேண்டும்.
தெலுக் இந்தான் வரலாற்றில் எதிர்க்கட்சி ஆளுமை DAP தமிழின தலைவர்களால் உருவானது.தமிழர்களின் ஒட்டு இறுதி முடிவை தரும் என்பது முடிவான கருத்துக்கணிப்பு என்பதை எந்த கொம்பனும் மறுக்க முடியாது.
DAP மீது சீனர்கள் 50 / 50 % என்றாலும் ….மலாய்காரன் 10/90 % என்றாக தமிழர்களின் ஒட்டு 90/10 % என்பதுதான் கடந்த 15 ஆண்டுகளின் கணிப்பு.என்றலும் DAP யின் சாதனை பூஜ்யம்தான். என்னினும் தமிழ் மக்கள் அரசியல் மாற்றம் வேண்டி தங்களை சுக போகங்களை அர்ப்பணித்து DAP ஆதரவு தந்தும் இந்த முறை வேட்பாளர் தேர்வில் DAP அறிவாளிகள் தப்பு செய்தபடியால் தமிழர்களின் ஒட்டு BN னுக்கு திரும்பியது DAP தலைவர்களை விட DAP தெலுக் இந்தான் தமிழர்கள் அரசியல் திறமைமிக்கவர்கள் என்பதை காட்டி உள்ளனர்.
DAP தேர்தல் திட்டமிடல் அறிவாளிகள் MBA ,PHD ,BA என்று பேசலாம் ஆனால் தோட்டத தொழிலாளிகள் உங்களையும் மிஞ்சி ஆக்கபூர்வ சாதனை செய்துள்ளனர். BN அதை கொடுத்தது ,இதைக கொடுத்தது என்று அங்கலாய்ககாமல், நீங்கள் ஏன் சரியான பந்தய குதிரையை கொடுக்காமல் அழகு மயிலைததந்து மக்களை ஏமாற்ற நினைத்தீர்கள் என்பதும் கேள்விதான்?
இதற்கு DAP தமிழ்த தலைவர்கள் தெலுக் இந்தான் தமிழர்களின் சக்தியை ஏன் உங்கள் கட்சி தலைகளுக்கு உரைக்க சொல்லவில்லை? உங்கள் பதவிக்கும் பகட்டுக்கும் ஆசைப்பட்டதால் சமுதாயம் மோசம்போக இதுதான் மக்கள் தீர்ப்பாம்.
பாகாதானில் தமிழ்ததலைவர்கள் இந்தியத தலைவர்கள் எல்லாமே கோச முட்டைகள் போல வெட்ட வெட்ட விரியும் “சைவர்” போல தலைமைத்துவத்துக்கு பயந்து பேசா ஊமைகளாக சோரம் போவது ஏன் ?
இந்தியர்கள் ஆதரவு தே முன்னணிக்கு போகவில்லை என்பவர்கள் மக்கள் கூட்டனி தலைவர்கள் சரியா என்பதயும் ஆய்வு செய்யும் காலம் வந்துவிட்டது. கடந்த பொது தேர்தலில் கூட மக்கள் கூட்டணி சரியான வேட்பாளர்களை நிறுத்தவில்லை என்பதால் பல தோல்விகளை கண்டது. மக்கள் மீதே ஆய்வு நடத்தும் போக்கு மாறி வேட்பாளர்கள் தலைவர்களுக்கு மட்டும் வேண்டியவர்கள் என்ற நிலை பாகாதானில் மாற வேண்டும்.
BN இல் இந்த குறை இல்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். BN நிதி வழங்குவது அரசு மக்களுக்கு செய்யும் சேவை DAP யும் பி கே ஆரும் நிதி வழங்குவதை யாரும் கேள்வி கேட்கவில்லையே?
பொது தேர்தலில் ஒரு கட்சி தோற்று விட்டது என்பது வேறு. இடைத் தேர்தலில் வெற்றிப்பெற்ற கட்சி தோல்வி என்பது பல அம்சங்களை அடங்கியது. அதில் 99% முக்கியமானது வேட்பாளர் தேர்வாகும் .ஒரு அழகிய மலாய் பெண்ணை வைத்து மலாயர் ஓட்டை மடக்குவது என்ற மனப்பால் விசமாகியதுதான் தெலுக் இந்தனில் நடந்த உண்மை !! மலாய்ககாரர்கள் இளமை மயங்கிகள் அல்ல என்பதும் உண்மையாக்கி விட்டது.
ம இ காவுக்கு சாமிவேலு இழைத்த துரோகத்தை போல பாகாதானில் நீங்கள் சமுதாயத்துக்கு துரோகம் செய்தால் அடுத்த தேர்தலில் களை எடுக்கப்படிவீர்கள் என்பதும் திண்ணம்.
தமிழிலே ஒரு பழமொழி உண்டு :தலைவர்கள் என்பவர்கள் கட்சிக்குள் அணைத்து தடைகளையும் தாண்டி அடுத்தக்கட்ட உயர்வுக்கு வளர வேண்டும். வெந்ததை தின்னு வந்ததை மென்னு மண்ணுக்குள் போவது அரசியல் தர்மமாகாது.
இப்போது அன்வார் சொல்கிறார் பாகாதான் கிராமங்களை சென்று அடைய வேண்டும் என்று? தொண்டர்கள் செல்வோம் தலைவர்கள் பின்னால் வியூகம் என்று வேட்பாளர் பட்டியலில் வேட்டு வைப்பார்கள்.
2016 ..இல் அல்லது 14 வது போதுத்தேர்தலில் பாகாதானில் புதிய தேசித தலைவர்கள் இடம் பெறுவார் என்று நம்பி. பாகாதான் மீண்டும் பழைய குருடி தப்பை செய்யாமல்.புதிய கண்ணாடிகள் அணிந்து இப்போதே வேட்பாளர்களை அடையளாம் கண்டு நிழல் பிரதிகளை சரி செய்தால் நடப்பதும் நடக்கபோவதும் நியாயமாக இருக்கும். நாம்பிகையில் மக்கள் முன்னணி தமிழ்த தலைவர்கள் கடமையை செய்து உரிமை கேட்க வேண்டுகிறோம்.
மன நலம் மண் உயிர்க்கு ஆக்கம்
இன நலம் எல்லா புகழும் தரும் – குறள் 457
– பொன் ரெங்கன்.
இந்த கருத்தை நான் வழி மொழிகிறேன் ! காரணம், இந்திய மக்களுக்கு அரசியல் விழிப்புணர்வு தந்து, ஏமாற்றுபவர்களின் முகதிரையை கிழித்து, சிறை வாசம் பெற்று கொண்டு இருக்கும் உதய குமாரை பற்றி நினைக்க கூட மனம் இல்லையா ? இந்தியர்களின் நலன் காக்கும் மலாய்காரர்களும் சீனர்களும் எங்கே ?
நான் அரசியல் ஆய்வாளர் அல்ல. பொன் ரங்கன் அவர்களின் கருத்துக்கு அறிந்த தெரிந்த சிலவற்றை முன் வைக்கிறேன், தெலுக் இந்தான் நாடாளுமன்றத்தின் கடந்தகால உண்மை நிலையை எண்ணிப்பார்க்கவேண்டும். அந்த தொகுதி பாரிசானின் தொகுதியாகவே இருந்த காலத்தில் ஒரு இடைத் தேர்தலில் குலா அவர்கள் வெற்றி பெற்ற பிறகு தான் அந்த இடத்தில மற்ற கட்சிகள் வெற்றி பெற வாய்ப்புண்டு என்ற நிலை ஏற்ப்பட்டது.இந்த இடை தேர்தலில் தலைமையத்தின் குறுக்கீடும் உள்ளது எனபது உண்மையே!! இங்கு கவனிக்க வேண்டியது என்னவெனில் உள்ளூர் ஜ செ க வினர் உதவிக்கரம் நீட்டவில்லை? காரணம் உள்ளூர் வேட்பாளருக்கு வாய்ப்பு தரப்படவில்லை என்பதே? பல இரவு நேரங்களில் வெளியூர் சட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களே விளம்பர பதாகைகளை கட்டிக்கொண்டிருந்ததை கண்டிருக்கலாம். எனினும் தலைமையகத்தின் முடிவே இந்த இடை தேர்தலின் தோல்விக்கு முழு காரணம் என்றால் மிகையாகாது!> பொன் ரங்கனின் கூற்று முற்றிலும் உண்மையே?!. ,
நண்பர், திரு. பொன். ரங்கன் வணக்கம்.
உங்களின் படைப்புகு நன்றி, உங்களின் படைப்புகளை படித்தவரை ஏதும் புதிய யுக்திகள் தெரியவில்லை. ஒன்றுமட்டும் தெளிவாகத் தெரிகிறது அதுதான் பிறரை குறை கூறுவது. தாங்கள் அம்பாங் பக்காத்தான் கிளைத் தலைவருக்கு போட்டியீட்டீர்கள், வெற்றிப்பெற்றிருந்தால் இப்படி பக்காத்தானை வசைப்பாடி எழுதுவீரா என்று விளங்கவில்லை. உங்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோள். உங்களின் படைப்புகள் ஒட்டு மொத்த மலேசியரை சென்ற அடைய வேண்டும், தமிழன் மட்டும் படித்தால் போதாது.
எனக்கு விளக்கம் வேண்டும்
திருக்குறள் மனிதய நேயத்தை பறைசாற்றும் ஒரே தமிழ் படைப்பு. திருகுறள் உலகத்தில் பல மொழிகளில் வந்துள்ளது. திருக்குறளை காப்பது ஒவ்வொரு தமிழனின் கடமையாக கருதவேண்டும். அதிலும் உலகத தமிழர் பாதுகாப்பு மையம் மலேசியா
தலைவராக இருக்கும் (பொன் ரெங்கன். வணக்கம்.) தாங்கள் திருக்குறளை பாதுகாப்பதில் 100% பொறுப்பு உள்ளது. ஆனால் தங்களின் கீழ்கண்ட படைப்பு எதிர்மறையாக உள்ளது.
(Pon Rangan wrote on 5 November, 2013, 13:27 – நமக்கு திருக்குறள் சொன்னது போதும். சுய புத்தி இருந்தால் வளரலாம்.1330 திருக்குறள் வரிகள் 2000 ஆண்டுகளாக இந்த தமிழனை வளர்க்க வில்லை உங்கள் இலக்கிய திருவள்ளுவர் ஆதங்கம் இந்த படையலுக்கு பொருந்தாது.)
தங்களின் கட்டுரையில் கீழ்கண்ட குறளை பயன்படுத்துள்ளீர். 1330 திருக்குறள் வரிகள் 2000 ஆண்டுகளாக இந்த தமிழனை வளர்க்க வில்லை என்று கூறும் நீங்கள் இங்கு ஏன் பயன்படுத்தினீர்கள்.
திருகுறள் நமக்கு தேவையா இல்லையா?
மற்றான் தங்கள் முன்னோர்களே திருக்குறளை எழுதினார்கள் என்று கூறினால்தான் தாங்கள் பொங்கி எழுவீரோ?
மஞ்சள் கதை – இந்தியனையும் (தமிழன்) மஞ்சளையும் பிரிக்க முடியாது. அமெரிக்காவில் நடந்தேறிய மஞ்சள் பெட்டன் வழக்கு. மேல் விபரம் வேண்டுவோர் இங்கே சென்று படிக்கவும் (http://www.twnside.org.sg/title/tur-cn.htm)
நீங்கள் திருக்குறளை பயன்படுத்தியதில் மகிழ்ச்சி. அதன் விளக்கத்தை எழுதினால் வாசிப்பவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கம் என்று கருதுகிறேன்.
மன நலம் மண் உயிர்க்கு ஆக்கம்
இன நலம் எல்லா புகழும் தரும் – குறள் 457
தோல்விக்கு பொறுப்பு ஏற்பது அறிவுடைமை.பாஸ் மீதோ, இந்தியர்கள் மீதோ , சீனர்கள் மீதோ குற்ற்றத்தை சுமத்த கூடாது. வேட்பாளர் தேர்வில் கோட்டை விட்டு விட்டனர்.இது தான் தோல்விக்கு முக்கிய காரணம். லோகல் லீடர்ஸ் மிக முக்கியம் என்பதக்கு தெலுக் இந்தன் இடை தேர்தல் முடிவு ஒரு நல்ல பாடம்.அருமை நண்பர் குலா, சிவநேசன், ராமசாமி, நெகெரி குணா , மனோகரன் மலையாளம், கணபதி ராவ் , சந்திர மோகன், simmaathiri , சிவகுமார், சிவசுப்ரமணியம். போன்ற இந்திய தலைவர்கள் அனைவரும் அமர்ந்து பேசி இனி இணைந்து ஒரே குழுவாக செயல் பட வேண்டும்.இதை தான் மலேசியா இந்திய சமுதாயம் இவர்களிமிருந்து எதிர் பார்க்கிறது.
மேலும் குறைந்தது ஒவ்வொரு நாடாளு மன்ற தொகுதியிலும் ஒரு இந்தியர் தலைவர்களை அடையாளம் கண்டு , அவர்களை இந்திய சமுதாய விவகாரங்களை சீர்படுத்துவதை உறுதி படுத்துங்கள் . வெறுமனமே நாளிதழில் அறிக்கை விடுவது சேவை அல்ல.இந்திய சமுதாயத்தின் தேவை அறிந்து சேவை ஆட்ட்ருவதே மிகவும் முக்கிய மானது என்பதுக்கு இந்த தெலுக் இந்தன் தேர்தல் முடிவு நமக்கு நல்ல தொரு பாடம்.மாறுவோம் . மாற்றுவோம்
ஜேவியரின் ஐந்தாண்டுகளையும், தற்போதைய நிலையையும் பாக்காத்தானின் சிலாங்கூர் இந்தியர்களுக்கான திட்டங்களையும் ஒரு தடவை எண்ணிப் பார்க்க வேதனையாக இருக்கிறது. இந்தியர்களுக்கான பல திட்டங்களுக்கு ஜேவியர் உழைத்துள்ளார். ஆனால் நல்ல அரசியல்வாதியாக இருந்த ஜேவியரை ஓரங்கட்டியது கெஅடிலான் எனும் பாக்காத்தான். டி.ஏ.பி.யின் இந்திய பிரதிநிதி என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறார் என்றே தெரியவில்லை. டிஏபிக்கு இவர்களின் கட்சிக்காரரே சிலாங்கூரில் பதவியை அலங்கரிக்கவேண்டும் என்று நினைத்தனரேயன்றி ஜேவியரைவிட சிறந்த இராஜதந்திரியானவரா தங்கள் கட்சிக்காரர் என்பதிலே அக்கறையில்லை. இது போதாதென்று ஜேவியரைப் பாக்காத்தானிலிருந்து ஓரங்கட்ட இந்தியர்களே மலாய் ஆதிக்க கெஅடிலான் கார ர்களுக்கு கைக்கூலிகளாய் இருப்பதைக் காண்கிறேன். இப்டியெல்லாம் கைக்கூலிகள், எட்டப்பர்கள் இந்தியர்கள் போர்வையிலே கருப்பு ஆதிக்க மலாய்கார ராக உருவெடுப்பது சிலாங்கூர் இந்தியர்களுக்கு, குறிப்பாக தமிழர்களுக்கு எவ்வகையிலும் உதவாது. தெலுக்இந்தானில் நடந்தது அடுத்து சிலாங்கூரிலும் நடக்கும். எவன் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இந்தியனுக்கு ஆப்புஅடிக்கும் ஆட்சியாகத்தான் இருக்கும். நல்ல தலைவனை எவனும் உருவாக்க வேண்டாம். இருக்கும் நல்ல தலைவனையாவது இந்த நாட்டு இந்தி
ர்களுக்காக வாழவிடுங்கள். ஆப்பு அடிப்பது, காலைவாரிவிடுவது,நம்பிக்கை துரோகம் செய்வது, குண்டர்களைப் பக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டு அடாவடிதனத்தால் பதவியைப்பிடிக்கத் துடிப்பது, நல்லவனை வீழ்த்த சமயத்தை ஆயுதமாக பயன்படுத்துவது என்பதெல்லாம் தமிழர்கள் தமிழர்களுக்கே குழிபறிக்கும் பேராசைகொண்ட இழிசெயலாகும். இப்படி உணர்ந்த உண்மையை பதிவு செய்தால் இவன் அவனுடைய கைக்கூலி, அவன் சொல்லித்தான் இவன் எழுதுகிறான் என்று இலகுவாக கறைபூசி தங்களின் இதயச் சொறியை சொறிந்துகொள்ள ஆசைப்படுவார்கள். இவை எல்லாவற்றையும் எதிர்பார்த்தே இதை பதிவுசெய்கிறேன்.
போக ராஜா அவர்களே வணக்கம் !
உங்களின் கூற்றுகே வருகிறேன். மற்றவர்களின் குறைகளை CRITICISMS செய்வதற்கு ஒரு ஆற்றல் வேண்டும். அதற்கு எதற்கையா புதிய உக்திகள்? creativiti யை நிறைவாய் பார்த்தல் குறைகள் தெரியாது.இன்னும் படியுங்கள். PHD பத்தாது !
உதாரணத்துக்கு நீங்கள் அறிவாளிபோல என் குறைகளை கண்ண்டுள்ளீர், மகிழ்ச்சிதான். நான் என்றோ எழுதிய திருக்குறள் தமிழ் இனத்தை வளர்க்க வில்லை என்ற கூற்றை ஆய்வு செய்துள்ளீர்.பாராட்டுகள் .
திருக்குறள் எனக்கு ,என் இலக்கியத்துக்கு என் வாழ்வியலுக்கு பயன் பட வில்லை என்று “நான்” சொல்லவில்லை. திருக்குறளை இந்த இனம் தங்கள் வேத வாக்காக எடுத்து இருந்தால் நீங்களும் நானும் இந்த சமுதாயத்துக்கு புத்தி சொல்லிக்கொண்டு இருக்க வேண்டாம் என்ற ஆதங்கம் எனக்கு. நீங்கள் என்னை படிக்க முடியாது படிக்க முடியவில்லை. ஆத்திரம் சூத்திரனுக்கு அவமானம் என்பதை நிருபித்து உள்ளீர்.
திடுகுறளை ஆதாரமாக்கி அக்கறையுடன் எழுதிய நீங்கள் என்னிடம் நான் வைத்த் திருக்குறளுக்கு விளக்கம் கேட்டது போலாதான் இந்த அறிவிலி சமுதாயம் 2500 ஆண்டுகளை வீணாக்கி உள்ளதை சொன்னேன்.குறள் பயனற்று உள்ளதை மீண்டும் சொல்வேன்.காரணம் அறிவாகள், படித்தவர்கள் இன்னும் சமுதாயத்துக்கு சரியாக சேர்க்க வில்லை. ஆதாலால் அது பயனற்று கிடக்கிறது.
நான் இந்த திருக்குறளை கூட தமிழ் விளங்கும் படிதான் திருத்தி எழுதி உள்ளேன். திருவள்ளுவர் எழுதியது ….
மனநலம் மன்னுயிர்க் காக்க மினநல
மெல்லாப் புகழும் தரும் ( மினநல என்பது உங்களுக்குப புரியுதா?)
நான் அதை
மன நலம் மன்னுயிர்க்கு ஆக்கம் இன நலம்
எல்லாப் புகழும் தரும் என்று
உக்களைப போன்றவர்கள் சுலபமாக புரியும் படி இலக்கிய தமிழில்தான்
எழுதினேன்….அல்லது அறிவியல் அகல் உரை என்றும் சொல்லலாம்.
உங்களுக்காக முதல் குறளுக்கே வருகிறேன்…..
2500 ஆண்டுக்கு முன் தமிழ் எழுத்துகள் சீர் பெறாத காலம். …திருவள்ளுவர் எழுதியது அகர முதல வெழுத்தெல்லா மாதி
பகவன் முதற்றே யுலகு …என்பதாகும்
இன்று அறிவியல் அகல உரை தமிழில்
அகரமுதல எழுத்துஎல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு
என்று எழுதக் காணலாம் .இரண்டாவது எழுதியது காலத்தின் கட்டாயமாக இன்றைய தமிழ் மொழி மேம்பாடு அல்லது தரம் கருதி சுலபமாக எழுதி வருகிறோம்.
இதை அப்போதே செய்து இருந்தால் உங்கள் போன்ற பலரை திருக்குறள் வசப்படுத்தி இன்று பயன்மிகு அறத்துப்பால் ,பொருட்பால் ,இன்பத்துப்பால் கண்டு இந்த சமுதாயத்தை தமிழால் சீர் செய்து இருக்கலாம்.
அன்று திருக்குறள் தந்த இறை வணக்கமான அகர முதல்….. கூட
கூடா ( ஒவ்வாத) அறிவர்களால் பல சமஸ்க்ரித்த இறைவணக்க
“உப்பூசங்கள்” விளங்க்காத்தன இறை வணக்கம் ,தமிழ் வாழ்த்துப்பா என்று இறைவன் பாடல்கள் எல்லாம் தமிழர்களை மேய இதரவனின்
ஊடுருவல் விவேகமாகி அதுவே .தமிழனின் ஏமாளித்தனமானது.
கடைசியாக; என் படப்புகளை ஒட்டு மொத்த மலேசியன் படிக்க வேண்டும் என்பது உங்கள் ஆசை ..ஆனால் என் ஆதங்கம் தமிழன் மட்டும் படித்தால் போதும். நான் மலேசியா இந்தியன் பட்டியலில் இடம் பெற விரும்பாதவன். என்னை முதலில் தென்னகத் “தமிழன்” என்பேன் பிறகு மலேசியத் தமிழன் என்பேன். உலகில் சொந்த மொழித தெரியாத இந்தியன் இனத்தில் என்னை சேர்க்க வேண்டாம்.
என் அரசியல் விவேக சிந்தனைக்குள் உட்புக உங்களுக்கு தரமில்லை என்பதால் என் தோல்விககோ வெற்றிக்கோ நீங்கள் துதிப பாட வேண்டாம். நான் அரசியலில் போட்டியிட்டது மலேசியத் “தமிழன் அரசியலில் விழிப்பு பெற” அதில் நான் வேற்றிப்பெற்றேன் அது போதும்.
அடுத்த முறை என் அரசியலையும் என் இலக்கியத்தையும் களவாமல்
எழுதப பழகுங்கள். சிலர் திருந்த “குறை” என்ற விதி வேண்டும்.
என் மீது உங்கள ஆதங்க அரிப்பை பார்க்கும் போது ..நீங்கள் தமிழனாக இருக்க முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ள்ளேன். நான் தாய் வழி தமிழன் தமிழ் வழி திராவிடனை ஏற்பவன்..நீங்கள் என்னவனாக இருந்தால் எனக்கு மகிழ்ச்சி..இல்லையேல் நட்டம் ஒன்றுமில்லை. எதையும் தாங்கும் புதிய இதயம் உண்டு.
இனிய நினைவில் தமிழன்.
தமிழன் சேவியரை ஓரம்கட்ட பல இந்தியன் (திராவிடம் ) சதிபண்ணினான்… கிறிஸ்தவன் தன்மதத்த வளர்கிறான் என்று செலாங்கோர் சுல்தானிடம் பல காட்டிகொடுப்புக்கள் !
இந்த தேராவிடன்களோட சிலஎட்டப்ப தமிழனும் சேர்ந்துகொண்டான் எல்லாம் பதவிவெறி … செலங்கோர் மாநில அரசு ஒதுக்கிய பணம் பாதி வருடம் ஓடிடிச்சு இன்னும் தமிழ்ப்பள்ளிக்கு போய்ச்சேரவில்லை!! தமிழ் பள்ளிக்கு கொடுக்கிறதால தெலுங்கருக்கு பயனில்லை என்கிறகாரணமோ என்னமோ .
இந்த பிரச்சனைய தமிழ்ப்பள்ளி நலம்விரும்பிகள் சிலாங்கூர் இந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அரசியல் தலைவர்களிடமும் முறையிட்டும் எந்த பலனுமில்லாமல் போனது ..
இந்தசெய்தி பேரா சட்டமன்ற உறுப்பினர் சிவநேசனுக்கு போக அவர் கேள்வி எழுப்ப வந்ததே கனபதிராவ்க்கு கோபம் சிவநேசன அடிக்கிறமாதிரி ஒரு ஆவேசம் தெலுங்கன் கிட்டவச்சிகாதே எச்சரிக்கை ! (அதாரம் ம.நண்பன் முன்பக்கம் நிழல்படம் ).
இந்த சம்பவத்தை கண்டித்து மறுநாள் சிவநேசன் அறிக்கை .தமிழனான நான் தமிழ்மீது இனத்தின்மீதும் உள்ள அரசியல்வாதியான நான் தட்டிகேட்பதில் தவறில்லை ..
பதவியில் உள்ளதாங்கள் கண்ணியத்தோடு பதிலளிப்பதை விடுத்து முரட்டுத்தனமாகவும் கீழ்த்தரமாகவும் நடந்துகிட்டது அநாகரிகம் .
பதவிக்கும் கற்றகல்விக்கும் இழுக்கு .
தமிழா சிந்திபீர் ஒன்றுபட்டால் உண்டுவாழ்வு ..
நண்பர் tenali கூறுவதுபோல ஜனநாயக செயல் கட்சியின் அனைத்து இந்தியத் தலைவர்களும் ஒன்றாக அமர்ந்து இந்நாட்டு இந்தியர்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளை அலசுவார்கலேயானால், நம் சமுதாயம் எழுச்சிப்பெற வழிவகுக்கும். இதுபோன்ற தொரு முயற்சியை கர்ஜிக்கும் சிங்கமான பெ,பட்டு அவர்கள் முன்பொருமுறை மேற்கொண்டிருந்தார்.ஆனால் அவரது கட்சியினரே [ஒரு சிலர்] அதனை முறியடித்தனர். கவலையை விடுங்கள். கூடிய விரைவில் இதுபோன்றதொரு முயற்சி மீண்டும் உருவாகவுள்ளது.
PKR ரில் தமிழ் தலைவர்களை அகற்ற வேண்டும் ,,எல்லாரும் சூயனலவாதிகள்
DAP ப…ய என்று சொல்லுறன் BN கிளிங் என்று சொல்லுறன் PKR தமிழ் பாட்டு பாடி குடிகார தமிழனோட குமாளம் போடுறன் தேவையா எல்லாம்
நண்பர், திரு. பொன். ரங்கன் வணக்கம்
(அடுத்த முறை என் அரசியலையும் என் இலக்கியத்தையும் களவாமல்
எழுதப பழகுங்கள்} என்று எழுதி இருக்கிறீர்கள். நான் எதை, எப்போது, ஏங்கே களவினேன்(திருடினேன்) என்று விளக்கினால் எம்மை திருத்திக்கொள்ள உதவியாக இருக்கும். நன்றி.
திரு போக ராஜ்,
உங்களின் கட்டுரையில் எடுத்த உங்கள் அரசியல் வியாக்கியானம்.
மனதில் ஆதங்கம் உள்ளபோது அறிவு அவஸ்தைப்படும். கவனித்துக்கொள்ளுங்கள். இலக்கியம் அது கலை வேறு !அரசியல் அது அறிவியல் ராஜாங்கம் !! முதலாவது உணர்வு இரண்டாவது உணர்ச்சி!
நீங்கள் எழுதியதை மீண்டும் படியுங்கள் விளங்கும்.
“தாங்கள் அம்பாங் பக்காத்தான் கிளைத் தலைவருக்கு போட்டியீட்டீர்கள், வெற்றிப்பெற்றிருந்தால் இப்படி பக்காத்தானை வசைப்பாடி எழுதுவீரா என்று விளங்கவில்லை. உங்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோள். உங்களின் படைப்புகள் ஒட்டு மொத்த மலேசியரை சென்ற அடைய வேண்டும், தமிழன் மட்டும் படித்தால் போதாது.
எனக்கு விளக்கம் வேண்டும்”
படித்தில் பிடித்தது
என் வாழ்விற்கு வளம் கொடுத்த திருக்குறள் : அப்துல் கலாம் பேச்சு
எனக்கு மிகவும் பிடித்த நூல் திருக்குறள் என்று கூறியுள்ளர் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம், அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி என்ற திருக்குறளே என் வாழ்விற்கு வளம் கொடுத்த குறல் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
“தினமணி’யும் சென்னை பல்கலைக்கழகமும் இணைந்து நடத்தும் இரண்டு நாள் “தமிழ் இலக்கியத் திருவிழா’வை முன்னாள் குடியரசு தலைவர் ஆ.ப.ஜெ. அப்துல் கலாம் இன்று காலை தொடங்கி வைத்து சிறப்புரை ஆற்றினார்.
அப்போது, எனக்கு மிகவும் பிடித்த நூல் திருக்குறள். அதிலும் ஒரு குறள் எனது வாழ்வுக்கு வளம் சேர்த்தது. அது என்னவென்றால்,
அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும்
உள் அழிக்கல் ஆகா அரண்.- குறள் 421
இந்த குறள்தான் என் வாழ்விற்கு வளம் கொடுத்தது. இதன் பொருள் அறிவு என்பது அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும். மேலும் பகைவராலும் அழிக்க முடியாத எத்தகைய சூழ்நிலையிலும் அரண் போல அதாவது கோட்டை போல காத்து நிற்கும் என்பதாகும்.
பூமிக்கு மேலே, பூமிக்கு கீழே, பூமியில் என எந்த விதத்தில் எந்த அழிவு ஏற்பட்டாலும் அறிவை அழிக்க இயலாது என்பது உண்மை.
இந்தியா 60 கோடி இளைஞர்களைப் பெற்ற நாடு. மக்கள் தொகை தான் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பலமே.
உறக்கத்திலேயே காண்பது கனவு அல்ல. உங்களை உறங்க விடாமல் செய்வது தான் கனவு. கனவு காண்பது என்பது ஒவ்வொரு இளைஞர் வாழ்விலும் கடமையாகும். அந்த கனவை நிறைவேற்றுவதை லட்சியமாகக் கொள்ள வேண்டும். கடுமையாக உழைக்க வேண்டும். விடா முயற்சியோடு செயல்பட வேண்டும்.
தோல்வி மனப்பான்மைகளை தோல்வி அடையச் செய்ய வேண்டும். அப்போதுதான் இந்தியா பலமான வளர்ந்த நாடாகும்.
அனைத்து இந்திய மக்களுக்கும் வாழ்த்துக்கள் என்று பேசி தனது சிறப்புரையை முடித்துக் கொண்டார்.
நன்றி – தினமணி Saturday, 21 June, 2014 19:26 Last Updated on Saturday, 21 June, 2014 19:26 Written by Bala
குறைகுடம் தளும்பும், நிறைகுடம் தளும்பாது.
(நமக்கு திருக்குறள் சொன்னது போதும். சுய புத்தி இருந்தால் வளரலாம்.1330 திருக்குறள் வரிகள் 2000 ஆண்டுகளாக இந்த தமிழனை வளர்க்க வில்லை – திரு பொன், ரங்கன்)
அங்க சுத்தி இங்க சுத்தி நோண்டி போல என்னை நக்காமல் இருக்க முடியாது போல? அந்த சுய சொந்த மூளைத் திறனை தான் அப்துல் காலம் சொல்லி உள்ளார். திருக்குறள் அவருக்கு பிடித்து இருக்கு என்பதால் எல்லாரையும் திருத்தி விட்டதா? அல்லது இவர்தான் எத்தனை இளையர்களை திருத்தி விட்டர. திருக்குறள் வழி எத்தனை பேர் திருந்தி உள்ளனர் என்று சொல்லுங்கள் ? திருக்குறள் ஒப்புவிக்கும் சித்தன் ஆனாலும் சிற்றின்பம் இல்லை என்று காமத்துப்பால் சொன்னதா?அதற்கு இன்னொரு பொருள் இன்பத்துப்பால் …களவியல் /கற்பியல். வட புலத்தில் (புரியும் என்று நம்புகிறேன்) மனு தர்மம் பெண்களுக்கு கல்வி வேண்டாம் என்று சொன்னது!உயர் ஜாதி தவிர கீழ் ஜாதியினருக்கு கல்வி வேண்டாம் காரணம் சுலபமாக ஏமாற்றி செய்யலாம் என்று வடக்கில் புலக்கமாம்.இதை தென் புலத்தில் மாற்றி கற்க கொடுத்த குரலை (குறளைஅல்ல) தமிழ் சான்றோர்கள் குரல் எழுப்பினர். தமிழை முதலில் கற்க வேண்டும் பிறகுதான் குறள் வழங்கும் நிற்க , கற்க கசடற என்றான் வள்ளுவன். குறளை கற்று கசடற வாழ் என்பது பின்பு வந்த திருக்குறள் தத்துவம்.