உழவர் பெருநாள், தமிழர் திருநாள் பொங்கலையொட்டி மலேசிய சோசலிசக் கட்சி மற்றும் ஜெரிட் அமைப்பு ஏற்பாட்டில் அண்மையில் நடந்த பட்டிமன்றம் ஒன்று நாடுதளுவிய அளவில் பலரின் கருத்தாடல்களுக்கு ஆளாகியுள்ளது.
இப்பட்டிமன்றத்தின் ‘உழவன் மடிகிறான், பொங்கல் தேவையா?’ எனும் தலைப்பு பலரிடையே பல கேள்விகளையும் கருத்து மோதல்களையும் உருவாக்கியுள்ளது. ஒருசிலர் அறிந்தும், இன்னும் சிலர் அறியாமலும் நாளிதழ்களிலும் மின்னூடகங்களிலும் தங்கள் கருத்துகளைப் பதிவு செய்து வருகின்றனர்.
இங்கு நான் பி.எஸ்.எம். கட்சியையோ அல்லது ஜெரிட் அமைப்பையோ தற்காத்து பேச எண்ணவில்லை. என் தனிப்பட்ட கருத்தையே பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். இந்நிகழ்வு குறித்து நான் என் முகநூல் மற்றும் புலனத்தில் அழைப்பு விடுத்தபொழுது; பல தோழர்கள் இத்தலைப்பு குறித்து என்னிடம் கேள்வி எழுப்பினர். அவர்களுக்கு நான் கூறிய பதில், ‘இத்தலைப்பு குறித்து நாம் ஆழ்ந்து சிந்திக்க வேண்டும். வெறுமனே மேலோட்டமாகப் பார்த்துவிட்டு, கருத்துரைக்கக் கூடாது’, என்பதே. ஆனால், இத்தலைப்பு மலேசிய இந்தியரிடையே, குறிப்பாகத் தமிழரிடையே இவ்வளவு கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்துமென நான் கிச்சின்றும் எண்ணவில்லை; குறிப்பாக, தள்ளு முள்ளுவரை செல்லுமென்று.
பி.எஸ்.எம். மற்றும் ஜெரிட்
பி.எஸ்.எம். கட்சி மற்றும் ஜெரிட் அமைப்பைச் சார்ந்தவர்கள், இந்நாட்டில் தொழிலாளர்களுக்குக் குரல் கொடுப்பதில் முதன்மையாக விளங்கும் செயல்பாட்டாளர்கள் என்பது நாம் அறிந்தது. ஆரம்பக்காலத்திலிருந்தே, தோட்டத் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் என, இன, மத வேறுபாடின்றின்றி; அனைத்து வர்க்க மக்களின் நலனுக்காகவும் போராடும் இவர்கள் நிச்சயம் ஓர் இனத்தின் பண்பாட்டு விழாவை மதியாது நடக்கமாட்டார்கள்.
மேலும், இன்று நாட்டில் தொழிலாளர் தினப் பேரணியைப் பெரிய அளவில் ஏற்று நடத்தும் அரசியல் கட்சியான பி.எஸ்.எம். , பொங்கல் திருநாளையும் ஆண்டுதோறும் பல நிகழ்வுகளுடன் நடத்தி வருகின்றது. ஆக, பொங்கலின் முக்கியத்துவத்தையும் மகத்துவத்தையும் அறியாதவர்கள் அல்ல இவர்கள். ஒரு சிலர் குறைபட்டுக் கொள்வதுபோல், தமிழர் பண்டிகைக்குச் சாவுமணி அடிக்க நினைப்பவர்கள் ; பொங்கலை வெறுப்பவர்கள், மறுப்பவர்கள், அழிப்பதற்கும் ஒழிப்பதற்கும் நினைப்பவர்கள் வருடா வருடம் அதனைத் தவறாமல், மறவாமல் கொண்டாடி மகிழமாட்டார்கள். பகுத்தறிவாளர்கள் என நான் கருதிய சிலரின் கருத்துகள், எனக்கு ஏமாற்றம் அளிக்கிறது.
உலகம் முழுவதும் உழவர் பண்டிகை
முதலில் நாம் இந்த உழவர் பெருநாள், தமிழர்கள் , நமக்கு மட்டும்தான் சொந்தம் என்று மார்தட்டிக் கொள்வதிலிருந்து விடுபட வேண்டும். உலகில் இன்று பல நாடுகளில் , அவரவர் மொழி, இன, பண்பாட்டு அடிப்படையில் இத்திருநாளை உழவர்கள் கொண்டாடி வருகின்றனர். ஆசியா, ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா என பல கண்டங்களிலும் இப்பெருநாள் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
அதேப் போல, இந்தியாவின் பல பாகங்களிலும் பல்வேறு பெயர்களில், அவரவர் பண்பாட்டிற்கு ஏற்றவாரு இப்பண்டிகையை உழவர்கள் மட்டுமல்ல; அனைவருமே கொண்டாடுகின்றனர். நெல், காய்கறி என்று வித்தியாசப்படுத்தி பாராமல்; ‘உழவு’ என்பதன் பொருளை, ஏர் பிடித்து நிலத்தை உழும் பணியாக மட்டும் பாராமல்; விவசாயத்தின் வழி உணவு உற்பத்தி செய்யும் அனைவரையும் நாம் கருத்தில் கொள்வது இங்கு சிறப்பாக அமையும்.
மலேசிய இந்தியர்களாகிய நாம், இப்பொங்கலை இன, மத விழாவாகக் கருதாமல், அனைவரும் இணைந்தே இதுநாள் வரை கொண்டாடி வருகிறோம், இனியும் அப்படிதான். தமிழ்ப்பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும், அனைத்து ‘இந்திய’ மாணவர்களாலும் இவ்விழா மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது. மலேசியாவில் தமிழர்களில் அதிகமானோர் உழவர்களாக இல்லை என்பதனால், நாம் பொங்கலைக் கொண்டாடாமல் இல்லை. அதனை ஒரு பண்பாட்டு நிகழ்வாக அனைவரும் கொண்டாடுகிறோம்.
உழவனுடன் தொடர்புடைய, முக்கியமாக நம்மிடையே பழக்கப்பட்ட ஒரு சொல் ‘பொங்கல்’. எனவேதான், ‘பொங்கல் தேவையா?’ எனத் தலைப்பிட்டுள்ளனர். ஒருவேளை, சரவாக்கில் கொண்டாடப்படும் ‘காவாய் திருநாளை’ இந்தியர்களாகிய நாம் கொண்டாடியிருந்தால்; ‘உழவன் மடிகிறான், காவாய் பெருநாள் தேவையா?’ என இப்பட்டிமன்றத்திற்குத் தலைப்பிட்டிருக்கலாம்.
ஆக, நமது தலைப்பின் நோக்கம், தமிழருடன் தொடர்புடையது எனக் கருதப்படும் ‘பொங்கல்’ திருநாளை மட்டும் ஒட்டியது அல்ல, உழவனுடன் தொடர்புடைய ‘அறுவடை’ திருநாளையும் ஒட்டியது. இரண்டிற்கும் உள்ள உள்ளார்ந்த அர்த்தத்தை நாம் உணர வேண்டும், உணர்ச்சிவயப்படாமல்.
உழவன் பாதிப்படைகிறான்; அவன் உற்பத்தி செய்யும் உணவுக்குத் தடை ஏற்படுகிறது; இதனால் மனிதக்குலத்திற்கு ஆபத்து; அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டியவர்கள் அதனை செய்யாமல் கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபடுகின்றனர்; அவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டும், அவ்வளவுதான்.
உழவர் வாழ்க்கை
உழவன் உலகெங்கிலும் இருக்கிறான்; அவன் சீரும் சிறப்புமாக வாழ்கின்றானா என்பதே நமது கேள்வி. இங்கு நான் மீண்டும் முன்வைக்க விரும்புவது, நாம் பொங்கலுக்கு எதிரானவர்கள் அல்லர், மாறாக; மடிந்துகொண்டிருக்கும் உழவுத் தொழிலுக்கு தோல் கொடுக்க விரும்புபவர்கள்.
இன்று பல நாடுகளில், முதலாளி வர்க்கத்தின் கொடூரப் பிடியில் அடிமைபட்டு, வறுமையாலும் கடன் தொல்லையாலும் உழவன் தனது உயிரை மாய்த்துக்கொள்கிறான். ஆதிக்க வர்க்கத்திற்கு வென்சாமரம் வீசும் அரசாங்கம், மனித உயிரின் அடிப்படைத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும் உழவர்களைப் பாதுகாக்க தவறிவிடுகிறது. மழையின்மை, நிலத்தடி நீர் வற்றி போதல், வெள்ளம், மண் சரிவு என இப்படி பல இயற்கை பேரிடர்களை நாம் காரணமாக சுட்டிக் காட்டினாலும், இதற்கு எல்லாம் மூலமாக, மனிதனின் பேராசையே முதலிடத்தில் நம் முன்னே வந்து நிற்கும்.
‘சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம்; அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை’ என்பது வள்ளுவன் வாக்கு.
உலகில் பல தொழில்கள் புலக்கத்தில் இருந்தாலும்; விவசாயத்தைப் பின்பற்றியே இவ்வுலகம் இயங்கும். அதனால், எவ்வளவு துன்பம் வந்தாலும், எந்தச் சூழலிலும் உழவே சிறந்த தொழிலாகும் என்பது இக்குறளின் பொருள்.
இதை உணராத சில அர்ப்பப்பதர்கள், விவசாய நிலங்களை இன்று கூறுபோட்டு வருகின்றனர், அரசின் அனுமதியோடு. அவர்களைப் பாதுகாக்கும் வகையில் ‘நில மீட்புச் சட்டங்கள்’ வேறு. ஆக, உணவு உற்பத்திக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டிய அரசாங்கம், நாட்டு மக்களின் அடிப்படை தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய அரசாங்கம் தனது கடமையிலிருந்து வழிதவறிவிட்டதைச் சுட்டிக்காட்ட நமக்கு ஒரு மேடை தேவைபடுகிறது.
பொறுப்பில் உள்ளவர்களின் கையாளாகாத்தனம்
உழவனை , உழவுத் தொழிலைப் பாதுகாக்காமல்; ‘ஒரே மலேசியா பொங்கல்’, ‘1008 பானைகளில் பொங்கல்’ , ‘கின்னஸ் சாதனை பொங்கல்’ என மக்களை ஏமாற்றும் அரசியல்வதிகளின் பொங்கல் நமக்குத் தேவையில்லை. ஆளுயர மாலையைப் பிரதமருக்குச் சாற்றுவதால், அன்றாட வாழ்க்கையைத் தங்குத்தடையின்றி ஒரு விவசாயியினால் ஓட்ட முடியாது.
இன்று இந்த உழவர்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்து இன்னல்களுக்கும் ஆளும் அரசாங்கத்தின் மெத்தனப் போக்கும் ஒரு காரணம். விவசாயம் மற்றும் வேளாண்மை கைத்தொழில் அமைச்சு, இயற்கை வள மற்றும் சுற்றுச் சூழல் அமைச்சு, கிராமப்புற மற்றும் பிராந்திய அபிவிருத்தி அமைச்சு, சக்தி, பசுமை தொழில்நுட்பம், நீர் வள அமைச்சு, தோட்டத்துறை மற்றும் உற்பத்தி துறை அமைச்சு என பல அமைச்சுகள், பல அமைச்சர்கள். இன்று நாட்டில் விவசாயிகள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சனைகளுக்குத் தீர்வு காண கடமைபட்டுள்ளார்கள். முக்கியமாக, நமது பிரதம மந்திரி, நஜிப்.
ஆனால், பொறுப்பில் உள்ள இவர்கள் தங்கள் பொறுப்பற்ற, கையாளாகாத் தனத்தை மறைக்க, பொங்கல் போன்ற பல நிகழ்வுகளை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொள்கின்றனர். பல வேளைகளில், அவர்களின் பிரம்மாண்டங்களுக்கு நடுவே, நமது போராட்டங்கள், கோரிக்கைகள் நீர்த்துபோய் விடுகின்றன என்பதை நாம் ஒப்புக்கொண்டுதான் ஆகவேண்டும்.
குரல் கொடுப்போம்
ஆக, அரசியல் இலாபத்திற்காக, உழவர் பண்டிகையைக் கூறு போடுபவர்களுக்கு எதிராக குரல் கொடுக்காமல்; அவர்களின் நலன் காக்கப் பாடுபடும் பி.எஸ்.எம். மற்றும் ஜெரிட் போன்ற இயக்கங்களுக்குக் கண்டனம் தெரிவிப்பது சரியானதொன்றா என நாம் சிந்திக்க வேண்டும். இத்தலைப்பை ஒட்டியோ, வெட்டியோ பேசுவது இங்கு முக்கியமல்ல; விவசாயிகளின் நலன் காக்கப்பட வேண்டும்; அவர்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சனைகளுக்கு அரசாங்கம் உடனடி தீர்வு காண வேண்டும்; விவசாயிகளின் பிரச்சனை அவன் ஒருவனைச் சார்ந்ததல்ல; மாறாக, ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தையும் சார்ந்தது என்பதை நாம் உணரவேண்டும்.
இத்தலைப்பிற்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்தவர்கள் அனைவருமே சமுதாய பற்றுடனேயே இங்கு தங்கள் கருத்துகளை முன்வைத்துள்ளனர் என்பதனை நான் அறிவேன்; நானும் அந்த நேர்க்கோட்டிலேயே என் கருத்தை முன்வைக்கின்றேன்.
இன, சமய, மொழி கடந்து நாம் இப்பெருநாளை கொண்டாட முனைவோம். காரணம், உழவு என்பதும் உணவு என்பதும் இவற்றிற்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டது. ‘பசி வந்தால் பத்தும் போகும்’ , செத்தும் நம்மை வாழவைக்கும் உழவர்க்குத் தலை வணங்குவோம். தம் சுயநலத்திற்காக, உலக சோற்றுப்பானையை உடைத்தெறிய துணிந்த அரக்கர்களுக்கு எதிராகக் குரல் கொடுப்போம். உழவர்கள் உலைவைக்கப்பட்டாலும் பொங்கல் தேவை என்பது மனிதபிமானமற்றது, கேவலமானது. அது மனிதனுக்கும் மிருகத்திற்கும் உள்ள வேறுபட்டை தகர்கிறது.
குண்டு சட்டியில் குதிரை ஓட்டாமல், திரணி இருந்தால் உழைப்பவர்களுக்காக உரையாட வாருங்கள். பொங்கல் என்பதை வெறும் அழங்கார பண்பாட்டு நடவடிக்கையாக மாற்ற முயலாதீர்கள். அது ஓர் உயிரோட்டமுள்ள உணர்வு விழா. உழைப்பவர்களின் வாழ்வியலுக்கு உயிர் கொடுக்கும் நன்னாள்.
–
உங்கள் கட்டுரையை முழுமையாக படித்தேன் ! தலைப்பு என்ன சொல்ல வருகிறது என்று புரியாமல் விமர்சனம் செய்தது மிக கேவலமானது ! (உழவன் மடிகிறான் ,உழவர் திருநாள் தேவையா ?) என்று தலைப்பு வைத்திருந்தாள் அது பொதுவான விவாதமாக இருந்திருக்கும் ! எங்கள் இன அடையாள திருநாள் பொங்கலை ஏன் இணைக்க வேண்டும் ? பொங்கல் வேறு , உழவர் திருநாள் வேறா என்று உங்கள் ”மையின் வாய்ஸ்” எனக்கு கேளாமல் இல்லை ! உலக உழவர் வர்கத்தில் தமிழர்கள் மிக குறைவே ! அப்போது பொங்கலும் குறைவான சமூகத்தினர் கொண்டாடுகின்றனர் ! அப்போ உழவன் மடிகிறான் பொங்கல் தேவையா என்று கேட்பது அறிவான கேள்வியா ? சரியான விவாதமாக இருக்கும்மா ? அது ஒரு இனத்தின் திருநாளை, அடையாளத்தை,மறைமுகமாக எதிர்க்கும் செயல் இல்லையா ? பொங்கல் திருநாளுக்கு பொது விடுமுறை அரசாங்கத்திடம் பரிதுரைக்கும் இந்த காலகட்டத்தில் , இப்படி ஒரு தலைப்பு போட்டு தமிழர் மத்தியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவது சரியா ? ஏற்பாட்டாளர்கள் வேண்டும் என்றே செய்த சதியா ? இப்படி பட்ட தலைப்பு சரியா இல்லையா என்று சிந்திக்க முடியவில்லையா இல்லை இவர்கள் மடையர்களா ?அல்லது இவர்கள் தமிழரே இல்லையா ? (ஆசிரியர் கவனத்துக்கு,தணிக்கை செய்ய வேண்டாம் )இந்த கருத்துக்கு நானே முழு பொறுப்பு ! அன்புடன் தமிழர் நந்தா !
சரியாக சொன்னீர்கள் சாந்தலட்சுமி பெருமாள் .இந்த கட்டுரையை , பட்டி மன்ற நிகழ்வன்று கேள்வி எழுப்பி தள்ளு முள்ளுக்கு வழி வகுத்த தோழர் கலைமுகிலன் அவர்கள் படித்து தெளிவடைதல் மிக முக்கியம் .நான் ஒரு பி எஸ் எம் உறுப்பினர் என்ற அடிப்படையில் கூற வில்லை .விவசாயத்தின் முக்கியத்தை உணர்ந்த ஒரு மனிதனாக கூறுகிறேன் நன்றி .
PSM சாந்த லட்சுமி பெருமாள் அவர்களுக்கு !
உழவன் என்பது பொதுப்பொருள் வேர் சொல் என்றும் சொல்லலாம் உங்கள் கமுநிஸ்ட் சித்தாந்த சீனா நாட்டிலும் நமக்கு தெரிந்த 1000 ஆண்டுகள் இன்னும் 1000 ஆண்டுகள் ஆனாலும் உழவன் உழைத்துகொண்டுதான் இருப்பான் என்பது விதி.
அது போல தமிழர் நாட்டிலும் இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் அல்ல கடைசி மனிதன். உள்ள வரை அவன் புலப்பு அதுதான். அவன் மடிய மாட்டான். அரசியல் அரிப்புக்கு நீங்கள் பொங்கலை தவிர்த்து எதையாவது சொரிந்து இருக்கலாம். பொங்கல் என்பது தமிழ் இனத்தின் (இந்தியன் அல்ல) ஒரு பண்டைத்தமிழர் இனத்தின் பண்பாட்டு விழா.
அங்கே நமது குல பெண்களின் பெண்மை நாகரீகம் தெரியும் அவர்களின் அறம் சார்ந்த இன்பம் தமிழர்களின் குடும்பவியல் அழகு தெரியும் அவர்களின் அணிகலன்களில் நமது நாரீகம் மொழி பேசும். “தமிழர்” அழகு இதுதான் இனப்பெருமை.
உங்களுக்கு துணிவு இருந்து இருந்தால் உழவன் மடிகிறான் தீபாவளியை இதில் இழுத்து இருக்கவேண்டும். தமிழர்களுக்கு சம்பந்தமே இல்லாத தீபாவளியை கொட்ட தட்டி இருந்தால் பெருமை பட்டு இருப்போம். நீங்கள் பொங்கல் சட்டியில் கை வைத்த அறிவிலித்தனம்தான் நம் தமிழர்களை தீண்டியது.
சாந்த லட்சுமி பெருமாள் நல்ல தமிழச்சி என்று நம்பி என் நேரத்தை வீணாக்குகிறேன். நமக்கு தேசிய சிக்கல் ஏராளமாக உண்டு நம் இன சிக்கலை அரித்தி கடையல் கஞ்சி செய்து இருக்கும் கொஞ்சம் நஞ்ச பெருமைகளை அசிங்கப்படுத்த வேண்டாமே ! இது தொட்டு பல பதிவுகளை பார்த்தேன் ” இதுவும் மாறிப்போகும் என்று ஒரு வெறியில் மன்னித்தோம் ..ஆனால் நீங்கள் மறுபடியும் பழசை கிண்டுவதால் ..நாங்கள் அடிப்படை கம்நீசிய சித்தாந்த விழாவுக்கே போக வேண்டும் போல உணர்கிறேன்.
உங்கள் ” குண்டு சட்டியில் குதிரை ஓட்டாமல், திரணி இருந்தால் உழைப்பவர்களுக்காக உரையாட வாருங்கள். பொங்கல் என்பதை வெறும் அழங்கார பண்பாட்டு நடவடிக்கையாக மாற்ற முயலாதீர்கள். அது ஓர் உயிரோட்டமுள்ள உணர்வு விழா. உழைப்பவர்களின் வாழ்வியலுக்கு உயிர் கொடுக்கும் நன்னாள்.”
என்று அழகா எழுதிய நீங்கள் திராணி இருந்தால் உழைப்பவர்களுகாக உரையாட வாருங்கள் என்று உழவன் மடிய மாட்டான் என்பதை ஒப்புகொள்கிறீர்கள்.
நாங்கள் தொடுப்பதெல்லம் எத்தனயோ விழாக்கள் இருக்கும் போது பொங்கலை ஏன் சாவுக்கு பொங்கினீர்கள். உலக நாடுகளில் உழவர்கள் எத்தனயோ விழாக்களை கொண்டாடும் போது ….ஏன் இந்த நாட்டில் தஞ்சோங் காரங் விவசாயிகள் , மீன் பிடி உழவர்கள் பல உழவர்கள் ஹரி ராயா கொண்டாடுகிறார்கள் அதி கை வைப்பது.. இல்லை அடுத்த வருசமாவது அதே திராணி இடுந்தால் நாசி லெமாக் பொங்கி பாருங்கள். தலைப்பு இதுதான் ..உழவன் மடிகிறான் ஹரி ராய தேவையா? உங்கள் ஜனநாய அல்லது கமுனிச திறமையை காட்டுங்கள்.
எந்த தேசத்திலும் பாட்டாளிகள் வர்க்கம் உங்கள் இலக்கிய பாசையில் உழவன் ஒடுக்கப்பட வில்லை அவர்களின் அறியாமையை உரிமையை நீங்கள் நினைக்கும் கமுநிசய “அறிவாளிகள்” சரியாக் சுய நிர்ணய உரிமையை உலகப பார்வைக்கு பதிக்க வில்லை. இதற்கு உழவன் மேல் ஏறுவதும் அவன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வியல் இலக்கணம் பதித்து கொண்டாடும் பொங்கலை வெறும் சட்டியும் பானையும் என்று அரசியல் தனம் பண்ணுவதையும் நிறுத்தி ..நாட்டின் தண்ணிக்கு பஞ்சம் அதற்கு மேடை போடுங்கள் தண்ணீரில்லாமல் உழவன் அவன் செடி மரம் எல்லாம் காயும் காலம் வருது …உங்கள் வீட்டு பயிப்பை தடவுங்கள். தேவைப்பட்டால் தொடர்வேன்.
இனத்தை அரசியல் குருட்டுப்பார்வையில் குறுகிய விளம்பரத்தில்
மேடைக்கு ஏத்த வேண்டாம். இன்னும் இந்த இனத்துக்கு பல சவால்கள் இந்த நாட்டில் உண்டு ..
மன நலம் மண் உயிர்க்கு ஆக்கம்
இன நலம் எல்லா புகழும் தரும்.
உங்கள் நல்லத்தமிழை விடியல் விவேகத்துக்கு பயன் படுத்துங்கள். இனிய நினைவில் நன்றி.வணக்கம். பொங்கல் ஒன்றுதான் தமிழர் அறம் காக்கும் விழா அதையும் விஷம் வைத்து விடாதீர்கள்.
நேரம் உள்ளபோது “கம்யுனிஸ்ட் கொள்கையும் நடை முறையும்”
படிக்கவும். அதில் உழவனை யாரும் சாகடிக்க வில்லை.!
உலகத தமிழர் பாதுக்காப்பு மையம் மலேசியா.
நாம் Tamilar
தமிழர் களம்
தமிழர் குரல்
தமிழர் தேசியம்
வணக்கம் தோழர் தேனீ மற்றும் தமிழர் நந்தா அவர்களே .தோழரே சகோதரி சாந்தா நல்ல தமிழ் பற்றாளர் .அவர் தைபொங்கல் திருநாளை புறக்கணிப்பது அவர் நோக்கமல்ல .நானும் ஜோகூர் மாநில பி எஸ் எம் கட்சியை சார்ந்தவன் என்ற முறையில் அவரை நன்கு அறிவேன்.ஐயா பொங்கல் வைப்பது தமிழ் புத்தாண்டில் நிகழ்வில் ஒர் அங்கமே தவிர பொங்கல் என்பது புத்தாண்டு அல்ல .ஐயா சில காலமாக சில அரசியல் சாக்கடைகள் தைப்பொங்கல் திருநாளையொட்டி தங்களது அரசியல் லாபத்திற்காக பல கொனங்கித்தனங்கள் செய்வதை நாடே அறியும் அதில் ஒன்று பாரிசான் அரசும் மஇகா வும் கொண்டாடிய ஒற்றுமை பொங்கல் மற்றும் அதற்காக செய்த மில்லியன் ரிங்கிட் செலவுகள் .ஆனால் நிஜத்தில் நம் நாட்டில் நடப்பது என்ன ? .விவசாயம் சார்ந்த தொழில்கள் மந்த நிலையில் உள்ளது .விவசாயம் சார்ந்த தொழிலில் அரசாங்கத்தின் நிலை என்ன ? இப்படி பல கேள்வி நம்மில் இருக்கத்தான் செய்கிறது .அதற்காகத்தான் அந்த பட்டி மன்றத்தின் நோக்கம் . விவாதத்தின் வழி நாம் தெளிவடைய வேண்டுமே தவிர குறை கூறல் வழி தள்ளு முள்ளுக்கு ஆளாவது அல்ல ..ஐயா தேனீ கம்யூனிசம் என்றால் என்ன பொருள் என்பது உங்களுக்கு உண்மையிலேயே தெரியுமா? நம் நாட்டில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கம்யூனிஸ்ட் தான் (உங்களையும் சேர்த்து ) .உதாரணம் : சக மனிதன் ஒருவன் பசியோடு இருக்கையில் அவனுக்கு உணவளிப்பவனும் , ஒரு மனிதனுக்கு நியாயம் கிடைக்காமல் துன்பப்படும்போது அவனுக்காக குரல் கொடுப்பவனும் பக்கா கம்யூநிச்தான் . நாங்கள் (பி எஸ் எம் ) சோசியலிஸ்ட் வாதிகள் .தயவு செய்து தும்பை விட்டு வாலை பிடிக்காதீர்கள்
“பொங்கல் என்பது தமிழ் இனத்தின் (இந்தியன் அல்ல) ஒரு பண்டைத்தமிழர் இனத்தின் பண்பாட்டு விழா.” என்று தேனீ எழுதி உள்ளீர்கள். … பொங்கல் என்பது பொங்கல் தான் . அதற்கு புது அர்த்தம் கற்பித்து, புது வித சாயம் பூசி, உங்கள் வசதிக்கு ….தள்ளுகிறீர்கள். தை மாத அறுவடை மற்றும் வழிப்பாடு உழவர்களுக்கு சொந்தமானது என்றாலும்கூட , தமிழர்களின் இந்த பண்டிகையைத்தான் பொங்கலாக கொண்டாடினார்களே தவிர இது நமது பண்டைய காலத்து பண்பாட்டு விழா அல்ல. பிறகு வந்த விவசாய முன்னோர்கள் சூரிய பொங்கல், மாட்டு பொங்கல் , காணும் பொங்கல் என்று சமுதாயத்துடன் இணைத்தார்கள். நமது பண்பாட்டு விழா ஆரம்பத்தில் இருந்து எப்படி இருந்தது என்றால் , உதாரனத்திற்க்கு கோயில் திருவிழாக்களும், அதில் புதைந்து இருந்த காளையை அடக்குவது, வலுக்கு மரம் ஏறுவது, மஞ்சள் நீராட்டு, கரகாட்டம், மயிலாட்டம், ஒயிலாட்டம், தெரு கூத்து என்று திருவிழாவிலேயே சார்ந்து இருந்தது. பிற்காலத்தில் வேள்விகளும் இதில் சேர்த்துக்கொள்ள பட்டது. கட்காலத்தில் வாழ்ந்த நம் முன்னோர்கள் பொங்கலை புத்தாண்டாக கொண்டாடவில்லை, காரணம் பொங்கலே அப்பொழுது இல்லை. கரிகால சோழன் கட்டிய அணையில் இருந்துதான், தமிழர்கள் விவசாய தொழிலுக்கு முக்கிய துவம் கொடுக்கிறோம் என்று பாகு படுத்துகிறோம். திருவள்ளுவம் இதற்க்கு ஒரு சான்று; காரணம் சுமார் 2040 ஆண்டுகள் தான் ஆகிறது திருவல்லுவதிர்க்கு. ஆகையால் சும்மா சும்மா எதையாவது எழுத வேண்டும் என்பதற்காக எழுதாமல், தமிழர்களின் அற்புதங்களை எழுதினால், நன்றாக இருக்கும்.
இது என்னாப்பா பெரிய அக்கபோராக இருக்கின்றது. பொன் ரங்கன் எழுதிய கருத்துக்கு எம் பெயரை போட்டு அவர்தான் நான் என்று நீங்களே முடிவு செய்து எழுதிக் கொண்டிருக்கின்றீர்கள் போல் இருக்கின்றது. ஆள் மாறாட்டம் செய்யாதீர்கள் அப்புறம் தேனீ கொளவியாக மாற வேண்டியதாகிவிடும்..
தமிழர் திருவிழாக்களால் ஆரியருக்கு எங்கேயா வலிக்குது? திருவள்ளுவம் 2040 ஆண்டுகள்தான் ஆனால் எங்கள் மொழி ஈசன் தோற்றுவித்தது ஆகா ஈசன் தோன்றியது எப்போது என்று நீர் கண்டு பிடியும் மற்ற அற்புதங்களை நன்றாக எழுதலாம்.
ஐயா அறிவாளிகளே! பொங்கல் தேவையா? என்பது ஒரு வினா. அதற்கான பதில் தேவையில்லை என்பதல்ல, அதற்கான பதில் அது சார்ந்த ஒரு விவாதம். இப்போ தமிழ் பள்ளி தேவையா என்றால் பொத்துக்கொண்டு கோபம் வரும். ஆனால் ஒரு தரமான தமிழ் பள்ளி இருந்தால் அந்த தேவையா என்ற கேள்வியே எழாது என்பதை ஏன் சிந்திக்க மறுக்கிறோம். அழகாக எழுதும் அனைவரும் பண்பாகவும் எழுதவும்.
நல்ல தலைப்பை ஏன் விமர்சனம் செய்கிறிர்கள்.இங்கு ஜெரிட் மற்றும் பிஎஸ்ம் தொழிலாளர்களின் நண்பர்கள். இதை யாரும் மறுக்க முடியுமா?. எங்கு மலேசிய தோழர்களுக்கு இன்னலோ ,அங்கு முதலில் நிட்பவர் இவர்கள்தான்.தலைப்பை கேட்டு குமுராதிர்கள்.சிந்தியுங்கள்.அந்த நிகழ்வுக்கு சென்றவன் நான்.அங்கே பொங்கல் கொண்டாட வேண்டாம் என்று யாரும் வாதாடவில்லை.பொங்கல் கொண்டாடும் அனைவரும் தொழிலாளிஇன் இன்னலை கருத்தில் கொள்ளுங்கள் என்று கூறினார்களே தவிர கொண்டாட கூடாது என்று சொல்லவில்லை.ஒரு சில தன்மான தமிழர்களின் தள்ளு முள்ளு இவர்கள் உண்மை தமிழர் தலைவர்களா என்ற கேள்வி ஏன் மனதில் முல்லை குத்தியது.தமிழரும் தமிழும் வாழ விவாதங்கள் வேண்டும் விணான சண்டைகள் வேண்டாம்.
தமிழர் திருநாளுக்கு கோயிந்தா கோயிந்தா …
பெருமாளுக்கு கோயிந்தா .
http://www.velichaveedu.com/153150000/
தாலி தமிழர்களின் பண்பாடு இல்லை என்கும் இசுலாமிய, கிறித்துவ மதத்தினரைச் சேர்ந்தவர்கள்,
உங்க நசுங்கிய நாட்டாமை சொம்பை கொஞ்சம் எடுத்து ஓரமா வையுங்க,
இந்துத்வாவை எதிர்க்கிறேன் என்ற பெயரில் தமிழர்களை இழிவுப்படுத்துவதை நிறுத்துங்க,
எதை வைத்து தாலியணிவது தமிழர்களின் பண்பாடு இல்லையென்கிறீர்கள்???
அதுசரி பர்தா அணிவதும்,மோதிரம் அணிவதும்,தொப்பி போடுவதும், பாவாடை அணிவதும் எந்த பண்பாடு???
உங்களை தாக்கும் ஆரியக்கூட்டமோ,இந்துத்வா கும்பலோ,காவிக்கும்பலோ அவர்களிடம் உங்க பதிலடியை கொடுங்க,
அதைவிட்டுட்டு எல்லாவற்றையும் இழந்து நிற்கும் தமிழினத்தை இழிவுப்படுத்த நினைத்தால் பதிலடி கொடுக்கப்படும்,
** சங்க இலக்கியம் என்பது அகராதி அல்ல…அது ஒரு ஆவணம்…சங்க இலக்கியத்தில் ஒரு தமிழ்ச் சொல் இல்லையென்றால் அச்சொல் தமிழ்ச் சொல் இல்லை என்று கூறுவீர்களா?…
வாலிழை(பனையோலையால் ஆனது, குறுந்தொகை 386), புதுநாண்(நாண்=கயிற்றால் ஆனது, குறுந்தொகை 67), போன்ற சொற்கள் ஏன் உங்கள் கண்களுக்குத் தெரிவதில்லை…
தாலி(தால்+இ) என்றால் கீழே தொங்கும் ஒன்று, கீழே இருக்கும் ஒன்று(இந்த பொருள் தாலி கயிற்றைக் குறிக்கும் பெண்ணை அல்ல) என்று பொருள்…
தால்(பாதம்)
தால்>தாலாட்டு(தால்+ஆட்டு)
தாலி என்ற சொல் கீழே தொங்கும் செயலைச் செய்யும் வால் இழை, புதுநாண், தாலிக் கயிறு, மஞ்சள் தாலி, மஞ்சள் கயிறு, தங்கத் தாலி, பொற்றாலி ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் பொதுச் சொல்…
அப்படி தாலியாக கட்டுவது கயிற்றிலும் அணிவார்கள், பனையோலையிலும் அணிவார்கள்…
பிற்காலத்தில் தங்கத்தில் அணிகிறார்கள்…தாலியைச் செய்ய பயன்படுத்தியதால் ஒரு வகை பனை மரத்திற்கு தாலம் பனை என்ற பெயர் வந்தது…
புலிப்பல் கோத்த புலம்பு மணித்தாலி (அகநானூறு) புலிப்பல் தாலிப் புன்தலைச் சிறார் (புறநானூறு)
இரும்புலி எயிற்றுத் தாலி இடையிடை மனவுகோத்து (திருத்தொண்டர் புராணம்),
வாலிழை, புதுநாண் ஆகிய சங்க இலக்கியங்களில் உள்ள சொற்களை மறைத்து தாலி கட்டுவது தமிழர் பண்பாடு இல்லை என்று கூறிய,
ராமசாமியின் நோக்கமும் திராவிடர்களின் நோக்கமும் என்னவாக இருக்கும்…
#தமிழர்_பண்பாட்டு_அழிப்பு
#தமிழர்_இன_அழிப்பு
இப்பதிவு தாலி தமிழர்கள் பண்பாடு இல்லையென்று சொல்லும் இசுலாமிய, கிறித்துவ நபர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்.
– இரா. வேல் முருகன்
‘நாம் தமிழர்’ குழுவினர் அடையாள அரசியலை முன்னெடுத்துச் செல்வதால், பொங்கல், முருகன், வேல், நடுகல் போன்ற அவர்கள் தத்தெடுத்து சீராட்டி வரும் அடையாளங்களை மற்றவர்கள் தொட்டுக் கூடப் பார்க்கக்கூடாது என்ற நிலைக்குச் சென்றுகொண்டிருக்கின்றனர். பொங்கல், நாம் காலம் காலமாகக் கொண்டாடிவரும் திருநாள்; நமது பெருநாள்; பொங்கும் அரிசியை நமக்குத் தந்த உழவனை நினைத்துப் பார்ப்பதற்கும் அவனுக்குத் துணைநின்ற இயற்கைக்கும் நன்றி தெரிவிக்கும் நந்நாள். அதனைப் போற்றுவதற்கும் விமர்சிப்பதற்கும் நமக்கு எல்லா உரிமைகளும் இருப்பதாக நாம் நினைக்கிறோம். அவ்வாறு செய்வது ஒவ்வொரு தமிழனின் சமூகக் கடப்பாடு என்றுகூட நாம் சொல்லி வருகிறோம். ‘நாம் தமிழர்’ குழுவினர் அவ்வாறு கருதுவதில்லை. அழிந்துவிட்ட அல்லது அழிந்துகொண்டிருக்கும் தமிழ் இனத்தை மீட்டெடுக்கும் பணியை இவர்கள் தங்களுக்கு விதித்துக்கொண்டுள்ளதால், தமிழுக்கும் தமிழர் அடையாளங்கள் என்று இவர்கள் கருதுபவற்றிற்கும் புனிதம் கற்பித்து அவற்றை வழிபடத் தொடங்கியுள்ளனர். இவர்களின் சொல்லும் செயலும் சக தமிழர்களுக்கு ஒரு விதத்தில் புரியாத புதிராகவும், வேறொரு விதத்தில் கரிசனத்தை வேண்டுவதாகவும் அமைந்திருக்கிறது.
இவர்களால் தமிழுக்கும் தமிழர்க்கும் நலன் விளையதா என்ற நமது ஏக்கமும் எதிர்பார்ப்பும் இதற்கான ஒரு காரணம். ஆயிரமாண்டுகளுக்கு முன் இழந்த செல்வாக்கை நாம் மீண்டும் பெற வேண்டும்; தமிழோடு உயர்ந்து உலகை நாம் வலம் வர வேண்டும்; நமக்கென்று ஒரு நாடு இல்லாவிடினும், உலக நாடு எதுவாயினும் அதனை ஆற்கொள்ளும் ஆற்றல் கொண்டவர்களாக நாம் இருத்தல் வேண்டும்; ஏழ்மையும் பிரிவினைவாதமும் ஒழிந்து, சாதி, மத வெறுப்பு பாராட்டாமை நம்மிடையே நிலைகொள்ள வேண்டுமெனப் பற்பல கனவுகளைத் தாங்கித் தமிழினம் இன்று தமது ஆற்றாமையில் புழுங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. இச்சூழலில் மலர்ந்துள்ள ‘நாம் தமிழர்’ இயக்கம் பரந்த, அறிவார்ந்த கொள்கைகளை முன்னெடுத்திருக்குமாயின் அக்குடையின் கீழ் அனைவரும் ஒன்றுபட்டிருக்கக்கூடும். நடந்திருப்பதோ வேறு. நமது எதிர்ப்பார்ப்புகளெல்லாம் எதிர்பார்ப்புகளாகவே நிற்கின்றன. தமிழ்தொட்ட அனைத்தும் புனிதம் என்பதால் எதிருரைகளை இவர்கள் விரும்புவதில்லை; மாற்றுக் கருத்துகளை முன்வைப்பவர் தமிழ் அடையாளத்தையும் இவர்கள் கேள்விக்கு உட்படுத்தத் தயங்குவதில்லை. பூம் பூம் மாடுகளையும் கிளிப்பிள்ளைகளையும் கொண்டு நம்மினத்தை எவ்வாறு இவர்கள் மீட்டெடுக்கப் போகின்றனர் என்பது இவர்களுக்குத்தான் வெளிச்சம்.
”தம்பி வெள்ளியூர் முருகன்” ! கழுவுன மீனுல நலுவுன மீன் மாதிரி இருக்கிறது உங்கள் கருத்து ! நீங்கள் ஒரு தமிழர் என்ற இன அடையாளத்தை மறந்து கருத்து கூறி இருக்கிறீர்கள் ! Dhilip 2 பொங்கல் விழா தமிழரின் பண்டைய கால பண்பாடு விழாதான் !உங்களுக்கு தெரியவில்லை என்றால் தமிழ் இலக்கிய நூல்களை படித்து தெளிவு பெறுங்கள் ! இங்கு தமிழர்கள் யாரும் புது அர்த்தங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை ! மறந்ததையும் இழந்ததையும்தான் இங்கு வலியுறுத்தி வருகிறோம் ! தமிழரின் மொழி, பண்பாடு 50 ஆயிரம் வரலாறு கொண்டதாக வரலாறு ஆய்வாளர்கள் கூறுகிறார்கள் ! ஏன் மூழ்கிப்போன குமரிகண்டம் கூட தமிழரின் பண்பாடு, இலக்கியம், சிற்பம் கூறும் ! வெறும் 5000 ஆண்டு சரித்திரம் கொண்ட ஹிந்து மதத்தை பொங்களோடு ஒப்பிட்டது கண்டிக்கத்தக்கது ! தமிழ் நாட்டுக்கு ஹிந்து மதம் வந்தே 5000 வருடந்தான் ஆகிறது ,அதற்க்கு முன்னாள் தமிழர்கள் ஹிந்துக்கள் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது , ஆக பொங்கல் தமிழரின் பண்பாட்டு விழா 20 அல்லது 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கொண்டாட பட்டுள்ளது ! பிற்காலத்தில் ஹிந்து மத கலவையால் வித விதமான பொங்கலை கொண்டாடுகிறார்கள் ! தமிழன் ஆதவனுக்கும் ,மழை தாய் (மாரியம்மன் ) கோவிலில் பொங்கல் வைத்தார்கள் அதாவது நன்றி கடனாக ,தமிழன் உழவனுக்கு உறுதுணையாக இருந்த மாடுகளையும் அவன் மறக்கவில்லை அந்த ஜீவராசிகளையும் போற்றினான் கொண்டாடினான் ! இந்த வரலாறு தெரிந்திருந்தால் , சாந்தலெட்சுமி பெருமாளும் நீங்களும் கேணத்தனமான கருத்து சொல்லி இருக்கமாட்டீர்கள் ! உழவன் மடிகிறானா அதுக்கு அரசாங்கம் என்ன திட்டம் வைத்திருக்கிறது என்ற கேள்வியை போடாமல் ,பொங்கல் எதுக்கு என்ற கேள்வி முட்டாள் தனம் இல்லையா ? இன்னும் 4 மாதங்களில் இஸ்லாமியரின் நோம்பு பண்டிகை வரும் ,( நோம்பு காலங்களில் உண்கிறான் நோம்பு பண்டிகை தேவையா ?) என்ற கேள்வியுடன் ஒரு பட்டிமன்றம் திறன் இருந்தால் நடத்துங்களே ? இழுத்து வச்சி ஓட்ட நறுக்கிவிடுவான் ,தமிழன் என்றால் இளித்தவாய் என்ற நினைப்பா ?
மன்னிக்கவும் தேனீ ,வணக்கம் ஐயா புண் ரங்கன் மற்றும் தமிழர் நந்தா அவர்களே .தோழரே சகோதரி சாந்தா நல்ல தமிழ் பற்றாளர் .அவர் தைபொங்கல் திருநாளை புறக்கணிப்பது அவர் நோக்கமல்ல .நானும் ஜோகூர் மாநில பி எஸ் எம் கட்சியை சார்ந்தவன் என்ற முறையில் அவரை நன்கு அறிவேன்.ஐயா பொங்கல் வைப்பது தமிழ் புத்தாண்டில் நிகழ்வில் ஒர் அங்கமே தவிர பொங்கல் என்பது புத்தாண்டு அல்ல .ஐயா சில காலமாக சில அரசியல் சாக்கடைகள் தைப்பொங்கல் திருநாளையொட்டி தங்களது அரசியல் லாபத்திற்காக பல கொனங்கித்தனங்கள் செய்வதை நாடே அறியும் அதில் ஒன்று பாரிசான் அரசும் மஇகா வும் கொண்டாடிய ஒற்றுமை பொங்கல் மற்றும் அதற்காக செய்த மில்லியன் ரிங்கிட் செலவுகள் .ஆனால் நிஜத்தில் நம் நாட்டில் நடப்பது என்ன ? .விவசாயம் சார்ந்த தொழில்கள் மந்த நிலையில் உள்ளது .விவசாயம் சார்ந்த தொழிலில் அரசாங்கத்தின் நிலை என்ன ? இப்படி பல கேள்வி நம்மில் இருக்கத்தான் செய்கிறது .அதற்காகத்தான் அந்த பட்டி மன்றத்தின் நோக்கம் . விவாதத்தின் வழி நாம் தெளிவடைய வேண்டுமே தவிர குறை கூறல் வழி தள்ளு முள்ளுக்கு ஆளாவது அல்ல ..ஐயா தேனீ கம்யூனிசம் என்றால் என்ன பொருள் என்பது உங்களுக்கு உண்மையிலேயே தெரியுமா? நம் நாட்டில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கம்யூனிஸ்ட் தான் (உங்களையும் சேர்த்து ) .உதாரணம் : சக மனிதன் ஒருவன் பசியோடு இருக்கையில் அவனுக்கு உணவளிப்பவனும் , ஒரு மனிதனுக்கு நியாயம் கிடைக்காமல் துன்பப்படும்போது அவனுக்காக குரல் கொடுப்பவனும் பக்கா கம்யூநிச்தான் . நாங்கள் (பி எஸ் எம் ) சோசியலிஸ்ட் வாதிகள் .தயவு செய்து தும்பை விட்டு வாலை பிடிக்காதீர்கள்
பல பேரில் ஒருவரே எழுதுவது தெரிகிறது ஐயா ….. அதனால் தான் சின்ன மீன போட்டு பெரிய மீன புடிக்கணும் கிண்டி விடுறது. மீண்டும் தலைப்பு என்ன என்று எல்லோரும் ஒருமுறை பார்போம ? எதை எதையோ எழுதுவதே ஒரு பொழுது போக்கு , நமக்கு ! அப்புறம் எப்படி ஐய தமிழன் ஒத்துமையா இருப்பான் ?
சகோதரர் நந்தா அவர்களே நான் தமிழன்தான் அதில் சந்தேகமில்லை .நானும் என்குடும்பத்தாரோடு பொங்கல் வைத்து அதன் சிறப்பையும் வரலாற்றையும் என் குழந்தைகளுக்கு எடுத்துரைத்தேன் .ஆக மொத்தத்தில் நான் பொங்கல் வேண்டாமென்று கூறும் தரப்பில்லை என்பதை நீங்கள் இப்பொழுது உணர்ந்து இருப்பீர்கள் .பட்டி மன்றத்தை நடத்தியவர்கள் நோக்கமும் அதுவல்லவே . தமிழர் நந்தா அவர்களே தை முதல் நாள் பொங்கல் விழா வா ? அல்லது தமிழ் புத்தாண்டு விழாவா? தயவு செய்து இங்கே விளக்கம் தாருங்கள் .ஆகவே கருத்துக்கள் எதுவாயினும் அது நல்ல ஆரோக்கியமான கருத்தாகவும் நம்மை தெளிவுபடுத்துவதாகவும் இருக்க வேண்டுமே தவிர தள்ளு முள்ளுக்கு வழி வகுக்கும் அளவிற்கு செல்ல வேண்டாமே . இல்லையென்றால் தமிழனை காலம் காலமாக ஏமாற்றும் திராவிடனும் ,சித்திரை முதல் நாளே தமிழ் புத்தாண்டு என கூறும் ஹிந்துவும் நம்மை எள்ளி நகைப்பான் . தோழர் தோழர் புண் ரங்கன் அவர்களே உங்களுக்கு ஏன் கம்யூனிசம் மேலும் சோசியலிஸ்ட் மேலும் அப்படி ஒரு கோபம் ??
ஒரு முறை தப்பா எழுதினால் முட்டாள் என்பது இல்லை அடிக்கடி தப்பா எழுதினால்தான் “முட்டாப்பையா தமிழ் என்பார்கள்”. வெளியூர் முருகனுக்கு “மூளையில் புண்” போலும். என் பெயர் பொன் ரங்கன். நான் தங்கம்டா ! அதில் புண் போடா முடியாது. அந்த முருகனையே கேட்டுப்பார்? நீ சொல்லும் “கோபம்” எந்த சொறி மூளை சொன்னது.சுய கற்பனையில் சுய பீ …ஈ மேய வேண்டாம். முட்டாள்களுக்கு கம்யுனிசம் /சோசிளிசம் பற்றி என்ன தெரியும் என்று நீ எழுது பதில் தரேன். அறிவிலிகளுக்கு அறிவு பு எனக்கு நேரமில்லை.? சுய நிர்ணய உரிமை பற்றியும் தெரியும். சுய கையடி கை காசும் புரியும். உள்ளே உள்ளத்து குப்பையை கழுவு. வெளியூருக்கெல்லாம் போக வேண்டாம்.
நான் சாந்த லட்சுமி பெருமாள் அவர்களின் பதிலை எதிர்பார்க்கிறேன்.
என் முகநூளில் PSM ? ஜெரிட் பையன்களும் பெண்களும் எனக்கு எழுதுகிறார்கள். தூண்டலின் குப்பைகள் ஈ கூட்டங்கள் எழுத வேண்டிய தலம்/ களமிது. சாந்த லட்சுமியும் அந்த “பொங்கள்” தப்பைத்தான் பொங்கல் தலைப்பிலே குழப்பினார்கள். சொல் புத்தி தேவைதான் ஆனால் சுய புத்தி அதிலும் ஆளுமை பெற்றது.
இந்த தமிழினத்தை எமது இனபபெருமைகளை கூறு போட அரசியல் “சியால்” கூட்டங்களுக்கு ஆய்வு அறிவு வேண்டும். கட்டுரைக்கு ஒரு இலக்கு வேண்டும். அங்கே இனம் மெய்ப்பட தேடல் இருக்க வேண்டும். நோக்கமிலா பயணம் இப்படித்தான் இடிபடும்.
சிவரஞ்சினிக்கு என்ன தமிழ் இன அறிவு உண்டு? அவர் தந்த தலைப்பு ஒரு எதிர்வினை சடுகுடு விளையாட்டு ….அரசியல் விளையாட் ஒரு acumen புத்தி கூர்மை வேண்டும். துப்புப பட இது காலமல்ல ! PSM ஒரு தேசிய அரசியல் கட்சி. சுய இசைக்கு பாடவும் ஆடவும் இச்சைக்கு ஆடவும் முடியாது.விரோதத தனமான விளையாட்டில் பேர் போட positive நடவடிக்கை என்று இன கலச்சார எல்லாவற்றிலும் காலை விட முடியாது.இனத்தின் பாதுகாப்பு என்றும் வரலாறு என்றும் தமிழர்களுக்கு உண்டு.
திங்களொடும் செழும்பரிதி தன்னோடும்
விண்ணோடும் உடுக்களோடும்
மங்குல்கடல் இவற்றோடும் பிறந்த
தமிழுடன் பிறந்தோம் நாங்கள்
விளையாட வேண்டாம் என்று மட்டும் இப்போதைக்கு ஞாபகம் மூட்டி ..இதற்கும் பதில் இல்லை என்றல் உங்களை தமிழால் மன்னித்து என் விவாதத்தை முடிக்கிறேன். எங்கள் பகைவன் எங்கோ மறைந்தான் சங்காரம் சதம் என்று சங்கே முழங்கு.
ஓர் இனம் தன இறந்த காலத்தை குனிந்து பார்க்க
நிகழ காலத்தை நிமிர்த்திக்கொள்வதற்கே….! எதிர்காலத்தை
அசிங்கப்படுத்தாமல் இருப்போம். இனிய நினைவில்.
புண் ரங்கன் அவர்களே , வெறும் சட்டியும் விறகடுப்பும் வைத்து அலங்கார பொங்கல் செய்வது நாங்கள் அல்ல (பிஎஸ்எம் அல்ல ).அந்த கோணங்கி தனத்தை செய்து million ரிங்கிட் செலவு செய்த கோமாளிகள் யாரென்றும் உங்களுக்கு நன்றாக தெரியும் .தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்கு போராட்டம் நடத்தும் அரசியல் கட்சி பிஎஸ்எம் என்று எல்லா மலேசியர்களுக்கும் தெரியும் குண்டு சட்டியில் குதிரை ஓட்டும் புண் ரங்கன் அவர்களே ,ஆதலால் தொழிலாளர்களுக்காக போராட வாருங்கள் என எங்களுக்கு அறிவுறுத்த வேண்டாம் ஆங்கிலத்தில் ஒரு வார்த்தை உண்டு (don’t teach your father how make baby ) .ஆசிரியரே தயவு செய்து என் கருத்தை தணிக்கை செய்ய வேண்டாம் .இதற்க்கு நானே பொறுப்பு .
இவர்களுடன் வெட்டிவாதம் வேண்டாம் …. நம்மக்களுக்கு இணைனர்வை காதுகிழிய (இனஉணர்வு ஏற்படும்வரை) எழுச்சிப்பறை முழங்கும் .
தமிழர்கள் மாடுகளை துன்புறுத்துகின்றர் ,அதனால் தொழூ புகுத்தலுக்கு (ஜல்லிக்கட்டு)தடை-ஆரியம்!
ஆதிக்கச்சாதியினர் விளையாடும் விளையாட்டே தொழூ புகுத்தல்,அதனால் தடைசெய்ய வேண்டும்-தீராவிடம்!
பசுக்கள் தெய்வங்கள் அதனால் மாடுகளைக் கொல்லக்கூடாது-ஆரியம்!
சாதி,இந்து மதம் ஒழிய மாட்டுக்கறியை சாப்பிட வேண்டும்-தீராவிடம்!
ஆனால் இதில் தமிழர்கள் மாடுகளை தங்கள் உற்றத் தோழனாகவும்,
வேளாண் தொழிலுக்கு பயன்படுத்துவதை யாருமே ஏற்கவில்லை,
இருவரின் நோக்கம் நாட்டு மாடுகளை ஒழிப்பதே!!!!!!
தாலி இந்து மதத்தின் கலாச்சாரம் என்றுவிட்டு நாய்க்கு தாலிக்கட்டி வாழாவெட்டியாக்கியது-ஆரியம்!
தாலி தமிழர் பண்பாடல்ல, வாங்க தாலியறுப்போம் என்கிறது-தீராவிடம்!
அதாவது ஒருத்தன் இந்துக்கள் கலாச்சாரம் என்று சொல்லியே நாய்க்கு கட்டி கேவலப்படுத்துகிறான்,
மற்றொருவன் இது தமிழர்களுடையதே இல்லைனு சொல்லி தூக்கியெறி என்கிறான்,
இதில் இரண்டுக்கும் என்ன வேறுபாடு என்று சொல்லுங்க???ஒன்றுமே இல்லை,
இரண்டும் இணைந்து தமிழினத்தை இழிவுப்படுத்துகிறது அவ்வளவே,சரி ஏன் இந்த நாடகம் அடிக்கடி???
அங்குதான் இவர்களின் மொத்த வித்தையையும் இறக்கியுள்ளனர்,ஒருபுறம் தமிழகத்தின்,
வட,தென்மாவட்டங்களில் சாதிக்கலவரத்தை தூண்டிவிட்டு அவர்களை அவ்விடயத்தில் அடித்துக்கொள்ளச் செய்து,
வேறெதிலும் கவனம் செலுத்தாது அங்கேயே முடக்குவது,மறுபுறம் இதுபோன்ற நாடகங்களை நிகழ்த்தி,
சிறுபான்மை மக்களை தன்வயப்படுத்திக் கொண்டு மொழி,வரலாறு,பண்பாட்டு திரிபு வேலைகளை செவ்வனே செய்வது,
இதில் சிறப்பம்சம் என்னன்னா எந்தவொரு காலத்திலும் சென்னை அரசியல் களத்தில் தமிழனுக்கு இடமில்லை,
அதில் ஆரியமென்றோ,தீராவிடமென்றோ பாகுபாடு இல்லை ,தமிழன் உள்ளே வந்திடக்கூடாது அவ்வளவுதான்,
ஆனால் தற்பொழுது இலேசாக அங்கு ஆட்டம் காண தொடங்கியவுடன் அலறுகிறது ஆரியம்,தீராவிடம்,
அதனால் தான் அடிக்கடி கலாச்சார நாடக போராட்டங்களும்,அதற்கு போலி எதிர்ப்பு போராட்டங்களும்.
##சென்னை கோவிந்தாவா???##
நடுச் சேலையில் கோவணத்திற்கு துண்டு கிழித்தானம் ஒரு மடையன். அதுபோலேதான் இந்த பட்டிமன்றமும் அதனை ஒட்டிய இந்த விவாதங்களும். பன்னெடுங் காலமாக தமிழர்கள் கொண்டாடும் பண்டிகைகளும் வழிபற்றி வரும் பழக்க வழக்கங்களும் இன்று தேவை இல்லாத ஒன்று போல் தோன்றலாம். ஆனால் நாம் தமிழன் என்ற அடையாளத்தை இந்த பண்டிகைகளும் பழக்க வழ்கங்களும்தான் கொடுத்துக் கொண்டிருகின்றன. பொங்கல் திருநாளை ஏதோ மண்சட்டியில் அரிசியை வேகவைப்பது என்று மட்டும் நினைத்து இந்த பட்டிமன்றத்தை நடத்தி விட்டார்கள் போலும். இப்படியே நம்முடைய முன்னோர்கள் ஏற்படுத்திய அடையாளங்களை ஒவ்வொன்றாக அழித்துவிட்டால் பின்னர் நம் அடையாளங்களை அவர்களின் பிணக் குழிகளில்தான் தேட வேண்டி வரும். தமிழ் படித்தால் சோறு போடாது என்று தமிழ் பள்ளிகளை புறக்கணிக்க செய்யும் முட்டாள்களுக்கும், ஏழ்மையில் உழலுவதால் பொங்கல் வேண்டாம் என்று கருதுபவர்களுக்கும் வித்தியாசம் அதிகமில்லை. காலத்தால் அழிக்க முடியாத தமிழனின் பொங்கல் பண்டிகையை அழிக்க நினைக்கும் சிறுமதி கூட்டத்தினரின் சதி வலையில் தமிழ் பற்றாளர் செம்பருத்தி ஆறுமுகம் போன்றவர்களும் தந்திரமாக ஈர்க்கப் பட்டுள்ளார்கள் என்பதுதான் வருத்தமான விழயம். சகோதரார் ஆறுமுகம் இனிமேலாவது எச்சரிக்கையாக இருந்து இந்த சர்ச்சைக்கு தெளிவான விளக்கத்தை தருவார் என்று எதிர்பார்ப்போம்.
பொன் ரங்கன், ஒரு தரமானவர் என நினைத்தது தவறு என தோன்றுகிறது. அவர் ஒரு பொன் அல்ல மனத்தை நோகடிக்கும் ஒரு புண். பண்பாகவும் அடக்கமாகவும் எழுதும்கள் பொன், நீண்ட தூரம் செல்லாம். மலாந்து துப்ப வேண்டாம். இங்குள்ள நாம் தமிழார் குழு ஒரு தரமற்ற தகுதியற்றது என்பதை நிருபித்து வருகிறார்கள்.
தமிழர் மதத்தின் திருக்குறளும் ஆரிய மதத்தின் மனுதர்மமும் – ஒரு ஒப்பீடு !
அவிசொரிந்து ஆயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன்
உயிர்செகுத்து உண்ணாமை நன்று (குறள் 259)
என்ற திருக்குறளில், உயிர்களை கொன்றும், நெய் முதலிய பொருட்களை சொரிந்தும் ஆயிரம் வேள்விகளை செய்வதை விட, ஒரு உயிரை போக்கி அதன் ஊனை உண்ணாமல் இருத்தல் நல்லது ஆகும் என அறிவுறுத்துகிறார் வள்ளுவர். இதுவே வள்ளுவர் வகுத்த அறமாகும்.
இதற்கு நேர் எதிராக மனுதர்மம் என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம்.
” ஒரு பிராமணன், தன்னை புலால் உண்ணவேண்டும் என்று பிறர் கேட்டுக் கொள்ளும் போதும், விதிப்படி சிரார்த்தத்தில் (இறந்தவர்களுக்கு செய்யும் படையல்) வரிக்கப்பட்ட போதும், கொல்லப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சியை உண்ணலாம்” என்றும்,
“அஜீ கர்த்தர் என்னும் முனிவர் நூறு பசுக்களை வாங்கிக் கொன்று வேள்வி செய்து, தமது பசியை தீர்த்துக் கொண்டார். அப்படி செய்தும் அவருக்கு பாவம் நேரிடவில்லை ” (மனு தரும சாத்திரம் அத் 10 சுலோ . 105 ) என்று கூறுவது மனுவின் தருமம் ஆகும்.
– இரா. நெடுஞ்செழியன் எழுதிய திருக்குறளும் மனு தருமமும் நூலில் இருந்து. திராவிடர் கழக வெளியீடு.
திராவிடக் கருத்தியல் கொண்டவர்களே தமிழர் அறத்தையும் ஆரிய மதத்தின் அறத்தையும் ஒப்பிட்டு நூல் வெளியிட்டு உள்ளனர். இனியாவது பிராமணர்கள் பசுவதைக்கும் புலால் உண்பதற்கும் எதிரானவர்கள் என்று தயவு செய்து யாரும் பொய்யான கருத்தை பதிவிட வேண்டாம். பிராமணர்கள் வரலாற்றில் அவர்கள் எப்போதும் உயிர்கொலைக்கும், புலால் உண்பதற்கும் எதிரானவர்கள் அல்ல என்பதை இதன் மூலம் அனைவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இந்த விமர்சனங்களை வைத்துதான் சிவாலெனின்,சுங்கை,பேராக் கவிதை அமைந்ததா?..
நாங்கள் நாய்கள் அல்ல
மனித தன்மை
உண்டு
நன்றியோடும் இருப்போம்
அவற்றையெல்லாம் மறந்திருப்போம்
ஆனால்
நாங்கள் நாய்கள்
அல்ல……
யார் எங்கு குரைத்தாலும்
கூட்டாக குரைப்போம்
ஏனென்று கேட்காமல்
எங்களுக்குள்ளேயே
கடித்து குதறிக்கொள்வோம் – ஆனால்
நாங்கள் நாய்கள்
அல்ல….
http://www.semparuthi.com/?p=119001
இப்ப மரியாதையாக கேக்கிறேன் திரு மணி ராஜ் அவர்களே ! மூல காட்டுரை ஆளர் ஒரு பெண்மணி திராணி இருக்கா என்கிறார் ? வெளியூர் முருகன் புண் ரங்கன் என்கிறார் ? முதலில் எதோ எழுத்துப்பிழை என்று விட்டு விட்டேன் பிறகுதான் தெரிந்தது …………… என்று. இதெல்லாம் என்ன நாகரீகம் என்று விளக்குங்கள். உங்கள் பேரை புண் ராஜ் என்றால் ஒத்துக்கொள்வீர்களா ? சமுதாயத்தில் ஒரு சிக்கலை செதுக்க சில நேரங்களில் உளி வேண்டும் அதற்கு முன் கடபாறையும் ,கோடரியும்
இன்னும் மோசமானால் பொம் கூட தெறிக்க வைக்கணும். எழுதுபவர்கள் எல்லாம் யோக்கியன் அல்ல. உங்கள் மொழியிலும் மேன்மையும் மென்மையும் இல்லைதான் அதற்கு நாங்கள் என்ன செய்ய முடியும். நான் எப்படி எழுதுகிறேன் என்பதை விட எதற்கு ஏன் எழுதினேன் என்று ஆராயுங்கள். உண்மை விளங்கும். எனது 18/3 விமர்சனத்தை படியுங்கள். இது தொடர்பில் மூல கட்டுரைக்கு அவரவர் விமர்சனங்களை எழுத்துகள் ..இதரவர் விமர்சனங்களை சீண்ட வேண்டாம், உங்களையும் சேர்த்து!
‘பொங்கல் கொண்டாடிய உழவனுக்கு விடியல் எங்கே ? ‘ என்று தலைப்பு இருந்திருக்க வேண்டும்.காவிரி நதி நீர் தமிழ் நாட்டு விவசாயிக்கு கிடைக்காமல் போனதுக்கு, பொங்கலைக் குற்றம் கூருவது ஏன்? அரசியல்வாதிகளே குற்றவாளிகள்.மலைநாட்டு தமிழருக்கு விடியல் கிடைக்காமல் போனதற்குக் காரணம் தூர நோக்குச் சிந்தனையும் அரசியல் விழிப்புணர்வு இல்லாத மக்களும் சுயநலமிக்க பொதுலமில்லாத அரசியல் கோமாளிகளும் காரணம்.
தம்பி வெள்ளியூர் முருகன் அவர்களே ! நீங்கள் ஒரு தமிழர் என்று யாம் அறிவோம் ! தை திங்கள் முதல் நாள் தமிழரின் பண்பாடான பொங்கல் பண்டிகை என்பது சந்தேகமில்லாமல் ஒப்புக்கொள்ளலாம் ! ஆதவனை சுற்றி வரும் இந்த உலகம் , அதன் வட்ட பாதையில் வரும்போது, தைத்திங்கள் முதல் நாள் ஆதவனின் அருகாமையில் இருக்கிறது என்பதை 20 அல்லது 30 ஆயிரம் வருடங்கள் முன்பே தமிழன் கண்டறிந்து விட்டான் ! இந்த ஆண்ட சாஸ்திரங்களை , ஆரியன் நம்மிடம் காப்பி அடித்து விட்டு நமக்கே போதிக்கிறான் , அதையும் தமிழன் கேள்வி இல்லாமல் கேனையனாகவே இருக்கிறான் , எந்த ஆரியன் தம்பி வயக்காட்டில் இறங்கி ஏறு பிடித்து இருக்கிறான் ? பொங்கல் கண்டு பிடித்தது தமிழன் , நேரம் மட்டும் ஆரியனிடம் கேட்க வேண்டுமா ? மின்னல் fm மில் குருக்கள் பேசுகிறார் ! இன்று அவன் சொல்கிறான் எந்த நேரத்தில் பொங்கல் வைப்பது என்று ? அறிவு இருந்தால் தமிழன் முட்டிக் கொள்ளவேண்டும் உண்மையா ? தம்பி புத்தாண்டு கதைக்கு வருவோம் ! சுமார் 70 வருடத்துக்கு முன்பு தமிழ் நாட்டில் தமிழ் அறிஞர்கள் ,தமிழ் ஆர்வாளர்கள் ,தமிழ் சித்தர்கள் ஒன்று கூடி தைத்திங்கள் முதல் நாளே தமிழரின் வருட பிறப்பு என்று பிரகடன படுத்தினார்கள் ! ( திருவள்ளுவர் ஆண்டு என்று ),ஹிந்துக்களின் சித்திரை முதல் நாள் வருட பிறப்பு போல் , தமிழரின் இன அடையாளமாக தை திங்கள் முதல் நாள் புத்தாண்டாக உறுதி எடுத்தார்கள் ! சீனனின் புத்தாண்டுபோல் ,தமிழரின் புத்தாண்டு , இதில் குழப்பம் இருப்பதாக எனக்கு தெரியவில்லை ! பல ஆண்டுக்கு முன் வெட்டிகன் நகரில் ஜனவரி முதல்நாள் கிறிஸ்துவர்களின் புத்தாண்டாக அறிவித்ததுபோல் , அதே போல் இஸ்லாமியரும் புத்தாண்டு பிரகன படுத்தினார்கள் தம்பி ! அவர்கள் பிரகடன படுத்தியது அந்த காலத்திலேயே ஆரிய ,திராவிட ஊடகங்கள் இருட்டடிப்பு செய்திருப்பது இன்று வரை தமிழனுக்கு தகவல் போய் சேரவே இல்லை என்பதும் உண்மை ! ஒன்று மட்டும் நன்றாக புரிகிதது தம்பி , தமிழனை ஒழிப்பதற்கு ஆரியன் , திராவிடன் வரிசையில் கமுனுஸ் சோசியலிஸ் கட்சியும் சேர்ந்து விட்டது . தமிழ் நாட்டில் சுப வீரபாண்டியன் என்னும் சோசியலிஸ்ட் தலைவர் நாம் தமிழர் கட்சியை எதிர்க்கிறார் என்பதை தம்பி கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும் !
“பழைய புண்ணை நக்கும் நாய் என்று.” பொன் ரங்கன் எழுதி உள்ளார். பொன் ரங்கன், நீங்கள் மட்டும் இப்படி பல தமிழர்கள் பேசி, கருத்து பரி மாற்றம் செய்யும் இடத்தில் எழுதலாமா ? மாமியார் உடைத்தால் மண் சட்டி, மருமகள் உடைத்தால் பொன் சட்டி !
பட்டிமன்றம் பொருள் புரியாமல் பரிதவிக்கின்றனர் பலர். அல்லல் படும் ஏழைகளுக்கு அடுப்பில் உலை வைக்க உதவி செய்யாமால் தம்பட்டத்திற்க்கு பொங்கல் வைப்பதால் என்ன பயன்? அந்த ஆதங்கத்தில் வந்த தலைப்பை இப்படி திசை தெரியாமல் கற்பனைக்கு எட்டியபடி வியாக்கீனபடுத்துவதில் அர்த்தமில்லை. இதனை விளக்கி கட்டுரையாளர் எழுதியதை மேலும் வியாக்கீனபடுத்துவதைப் பார்த்தால் விளங்காமல் போன சமூதாயமா தமிழர் சமூதாயம் என்று என்ன வேண்டியுள்ளது.
என்ன செய்வது தடி எடுத்தவரெல்லாம் தண்டல்காரர்கள் ஆகிவிடுகிறார்கள். தமிழையும்,தமிழர்களையும்,இந்தப் பொங்கலையும் இவர்களுக்கு தாரை வார்த்துக் கொடுத்தவர்கள் யார் என்று தெரியவில்லை.அல்லது PERKASA போல இவர்களும் patent பண்ணி copy right வாங்கி கொண்டார்களா என்றும் தெரியவில்லை.விவாத தலைப்பை இப்படியெல்லமா திசை திருப்புவார்கள்?கருப்பு சட்டை வழி வந்தவர்களோ ?தமிழ்நாட்டின் சட்டசபை மாண்பை கெடுத்தவர்கள் இவர்கள் தானே,பின் தமிழையும் தமிழர்களையும் காக்க வந்த காவலர்கள் என்று தங்களுல்லாகவே கிரீடம் சூட்டி கொண்டவர்கள் தானே.தாங்களும் பொறுப்பில் இருக்கிறோம் என்று தன பதவியை காத்துக் கொள்ள தமிழர்களுக்கு விரோதம்மாகவே சங்கடம் விளைப்பவர்கள் ஆயிற்றே.வேறு இவர்களிடம் எதை எதிர்பார்க்க முடியும்?
உழவன் உலைவைக்கப்பட்டாலும், பொங்கள் தேவை என்பது கேவலமானது, உழவன் மடிகிறான் பொங்கல் தேவையா ? இந்த இரண்டு தலைப்பில் தமிழனின் மரபு வழி வந்த பண்டிகையை இழிவு படுத்தியதை ,திராவிட கோணங்கிகளுக்கும், ஆரிய அடிமைகளுக்கும் , அந்த வரிசையில் புதியதாக வந்த சோசியலிஸ்ட் ஊதாரிகளுக்கும் என்னத்த விளக்கம் சொன்னாலும் புரியாது ! அது பட்டிமன்ற தலைப்பு என்று சொன்ன சொரனகெட்ட தமிழனும் உண்டு ! நாதாரிகளா ,மீண்டும் சொல்கிறேன் கேள் ! இன்னும் 4 மாதங்களில் இஸ்லாமியரின் நோம்பு பண்டிகை வரும் ,( நோம்பு காலங்களில் உண்கிறான் நோம்பு பண்டிகை தேவையா ?) என்ற கேள்வியுடன் ஒரு பட்டிமன்றம் திறன் இருந்தால் நடத்துங்களே ? அதுவும் தலைப்புதானே ?
தமிழர் நந்தா அவர்களே, மற்ற இனத்தவர்களின் பண்டிகையை ஏன் இழுக்கிறீர்கள் ? அவர்களை மறைமுகமாக விமர்சிக்க உங்களுக்கு உரிமை எப்படி யார் தந்தது ? இப்படி இழுப்பதனால் நீங்கள் சொல்லும் மடத்தனங்கள் எல்லாம் சரியென்று ஆகி விடும் இல்லையா ? தமிழர்களை பேசுங்கள், இந்துக்களை தேவைபட்டால் துப்புங்கள். விளக்கம் தர இங்கே நிறைய பேர் உள்ளார்கள். ஆனால் மத்த மதங்களை இல்லுகாதிர்கள்.
திரு. தமிழர் நந்தா, ஒரு தமிழந்தான் ஒரு தமிழ்த் திருநாளை விமர்சிக்க முடியும். பொங்கல் எனது திருநாள். அதைப் போற்ற எவ்வளவு உரிமை எனக்கு இருக்கிறதோ அதே உரிமை அதனைத் தூற்றவும் இருக்கிறது. அதனால்தான் நான் உரிமையோடு போங்கல் தேவையா என்று கேட்கிறேன். நிகழ்ச்சியை நடத்தியவர்களும் தமிழர்கள் என்பதால், எனக்கு இருக்கும் அதே உரிமையோடு பொங்கல் தேவையா என்று கேட்டிருக்கிறார்கள் போலும். இதில் எந்த ஒரு தவறும் கிடையாது. இன்னும் சொல்லப்போனால் அவர்கள் செயல் வரவேற்க வேண்டிய ஒன்றென நான் கருதுகிறேன். இத்தகைய கேள்விகள் எழுந்தால்தான் நாம் கொண்டாடும் திருநாட்கள் தடம் மாறிப் போகா. நாம் ஒரு அறிவார்ந்த சமூகமாக உயர வேண்டுமென விரும்புகிறோமல்லவா? அதற்கு இத்தகைய கேள்விகள்தான் வழிவகுக்கும். உண்மையில் சிக்கல் தலைப்பில் இல்லை. பொங்கலுக்கு ஆதரவாக வாதம் செய்தவர்களிடத்தில்தான் சிக்கல். ஒன்று அவர்கள் உழவன் மடியவில்லை, நலமாகவே இருக்கிறான்; ஆதலால், பொங்கல் தேவையா என்ற கேள்வியே எழவில்லை, தேவையற்றது, அபத்தமானது என்று வாதிட்டிருக்கலாம். அல்லது, உழவன் மடிவது உண்மைதான், ஆனால் அவன் மடிவதற்குக் காரணமே பொங்கலைப் பொருள்படக் கொண்டாடாததுதான்; அதனை முறையாகக் கொண்டாடியிருந்தோமானால், உழவனை இந்நிலைக்குத் தள்ளியிருக்க மாட்டோம்; ஆதலால், இதற்குத் தீர்வு பொங்கலைப் பொருள்பட கொண்டாடுவதே ஒழிய பொங்கலைக் கைவிடுவதல்ல என்று வாதிட்டிருக்கலாம். இவ்விரண்டு வாதங்களையும் விட்டுவிட்டு, தலைப்புக்குத் தொடர்பே இல்லாத “தீபாவளி தேவையா?”, “நோன்புப் பெருநாள் தேவையா?” போன்ற கேள்விகளை முன்வைப்பதால் என்ன தெளிவு பிறக்கப் போகிறது?
இங்க ஆட்டக்கடிச்சி மாட்டகடிச்சி திருட்டு திராவிடன் ஆரியனோடு கூட்டுசேர்ந்து மொழிகலாசாரத்தை சிதைதாநேன்றால் பீ ….கட்சியும் அதன் பங்குக்கு தமிழன் பண்பாட்டை கடிச்சி குதறுவதா !?….
அடுத்த தேர்தலில் இரன்று நாட்களை வைத்துள்ள நீங்கள் 000 வர ஆசபடுறிங்க… அதான் இந்தகுதி குதிகிறிங்க… பீ எம் எஸ் பேசாம கே விஎஸ் கூட சேந்திடுங்க.. பீ எம் எஸ் மறைமுகமாக மிசநேரிகாளால் வளர்தேடுக்கபடும் கட்சி .. இல்லுமினடிசம் என்றுகூட சொல்லலாம் ..இப்போ உண்மையான கமுநிசம் என்கையா இருக்கு ? எல்லாம் திருட்டு பசங்க … சீனாவும் அமெரிக்காவும் வெளில படமொடுவானுன்க..உள்ளார நன்பெண்டா … பீ எம் எஸ் கமுனிச தோழர்களே உங்கள் அரசியலுக்காக தமிழரை நோன்டாதிர்கள் … பெரும்பாலான ஆலயங்களில் பகல்கொள்ளை அடிகிராணுக … இறைவன் என்றால் மனிதனில் இருந்து வேறுபட்டவன்… அனைத்து மொழிகளும் அவன் அறிவான் இல்லையா .. அப்போ நாம் ஏன் நாடோடியா வந்த பார்பானின் நீசபாசையில் வழிபாடு செய்யணும் ? இந்தமாதிரி தலைப்பு வையுங்கோ நான் 100% ஆதரவு தருகிறேன் .. ஏற்பாடுசெய்ய நன்கொடை வேண்டுமென்றால் ஆயிரம் வெள்ளி தருகிறேனே … ஏற்பாடு செய்வியளா?
திலிப்2 காயு நன்னா இருகிறியளோ? ஆத்துல எல்லாரும் சவ்கியமா ?
தமிழ் கற்றால் சட்டி தேய்க்கத்தான் முடியும் .. நம்ப பாச கத்துகிட்டால் தட்டு நிறையும்
தோழர்களே , பட்டிமன்றத்தின் தலைப்பில் ஏன் தமிழர் திருநாள் பொங்கலை இழுத்தீர்கள் என்கிற கேள்வி நியாயமாக இருந்தாலும் .அந்த பட்டி மன்றத்தை ஏற்று நடத்திய பிஎஸ்எம் தோழர்களை தமிழர்களுக்கும் ,தமிழ் பண்பாட்டிற்கும் எதிரியை போல் சித்தரித்து எழுதுவது சுத்த மடத்தனம் என்றே கூறவேண்டும் .ஐயா இங்கே கருத்து எழுதுபவர்கள் எத்தனை பேர் பிஎஸ்எம் உறுப்பினராக இருகிறீர்கள் ? .நான் பி எஸ்எம் உறுப்பினர் . எங்கள் கட்சியை சார்ந்தவர்கள் எத்தனை பேர் தமிழ் பற்றாளர்கள் இருக்கிறார்கள் என தன்மான தமிழனுக்கோ ,அல்லது இதயத்த புண்ணாக்கும் பொன்(புண் ) ரங்கனுக்கோ தெரியுமா? தெரியாமல் எதையும் பேச வேண்டாம் . socialist வாதிகளுக்கு தமிழ் பற்று இல்லை என எந்த ஆய்வு கூடத்தில் எத்தனை ஆராய்ச்சியாளர்களோடு சேர்ந்து கண்டு பிடித்தீர்கள் ? .
அட குழப்பவாதி “தன்மான தமிழன்” அவர்களே, தமிழ் மொழி கடவுளால் இயற்ற பட்ட மொழி, சமஸ்கிருதம் போலே. அதை விமர்சிக்க உமக்கும் எனக்கும் தகுதி இல்லை. ஆனால் விளக்கலாம், வியாக்கியானம் செய்யலாம், ஆழத்தை புரிந்து கொள்ள. “இல்லுமினடிசம்” ஒரு பெரிய , நன்றாக தெரிந்த மதத்தில் எப்படி வந்தது என்றால், அறிவியல் வல்லுனர்கள் அந்த மதத்தில் எழுத்து வடிவில் இருக்கும் அறிவியல் முரண்பாடுகளை மக்களுக்கு எடுத்து விளக்கினர். “சூரியன் பூமியை சுற்றுகிரது”-என்பதை போல. இதனால் கோவம் அடைந்த புசாரிகள் , அந்த அறிஞர்களை பொது இடத்தில சிலுவை சின்ன கூரியீடை நெஞ்சில் செலுத்தில் கொன்றனர். நடந்த வருடம் 1668. அதுவரை கடவுளின் ரத்தம் என்று நம்ப பட்ட ஒரு ‘பொருள்’ அல்லது ஒரு 1000 ஆண்டுகள் ரகசிய ‘விசயத்தை’ காத்து வந்த ஒரு ரகசிய கூட்டம் (PRIOR OF SCION ) அதில் இணைந்து கொண்டது. அந்த ரகசியத்தை பலகாலமாக தேடிவந்த இன்னும் ஒரு கூட்டமும் (KNIGHTS TEMPLER) அதில் இணைந்து கொண்டது, காரணம் புசாரிகளுடனான உறவு முறிந்தது. அதற்கு முன்னமே மத குழப்பங்களால் PROTESTANT என்று ஒரு பிரிவினரும் அங்கே இருந்தனர். தெரியாமல் புலம்பி தள்ளுகிறீர்கள். தலைப்பை கவனியுங்கள் தோழர்களே : “உழவன் உலைவைக்கப்பட்டாலும், பொங்கள் தேவை என்பது கேவலமானது” . அப்படி இருக்க ஆரியனும் , திராவிடன் , சீன காரனும் அமெரிக்க காரனும் என்கிருந்தையா வந்தான் பொங்கலை பற்றி பேச ? வயது வந்த ஒரு பெண் குழந்தையை, ஒரு மயில் போல் வாகனம் செய்து, அதில் ஏற்றி, ஊர்வலமாக வீடை சுற்றி கொண்டு வந்த காலமும் நம் தமிழர்களிடையே இருந்தது. அதை தமிழர்கள் பண்பாடு என்று வைத்து கொள்வோமா இந்த 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ? உழவன் உலைவைக்கப்பட்டாலும், பொங்கள் தேவை என்பது கேவலமானதுதான்.
Dhilip 2 அவர்களே ! உங்கள் 5 வது கருத்தில் இருந்து தெரிந்துக்கொண்டேன் நீங்கள் தமிழரின் வரலாறு தெரியாதவர் என்று , மற்ற மத பண்டிகையை இங்கு இழுத்து வந்தால் ஏன் பம்பி ஒதுங்குகிறீர்கள் ? காலம் காலமாக கொண்டாடிய பொங்கல் இவர்களுக்கு இழக்காரமா ? ஏன் சோசியலிஸ்ட் ஒரு அரசியல் கட்சி , அவர்கள் ”உழவன் மடிகிறான் இந்த அரசாங்கம் தேவையா ?” என்ற தலைப்பு போட்டு இருக்கலாமே ? ஏன் உங்கள் மண்டையில் இப்படிபட்ட சிந்தனை வரவில்லை ? ஒரு மடத்தனமான தலைப்பு போட்ட அவர்கள் , ஒரு வருத்தம் கூட தெரிவிக்காதது அவர்கள் ஒரு இன எதிரிகளே ! வெள்ளியூர் முருகன் சொல்வதுபோல் அங்கு தமிழ் பற்றாளர்கள் இருக்கலாம் , இன பற்றாளர்கள் இல்லை என்பதே உண்மை !
தமிழர் நந்தா யாரையும் கண்டு நான் பம்ப அல்ளது பயப்பட தேவையில்லை ! பொங்கல் என்பது உழவு வேலை பயனீட்டுக்கு வந்த பிறகே ஆரம்பமானது. பூமியில் கட்காலத்தில் இருந்து தமிழர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆகையால் உழவு காலத்தில் இருந்துதான் தமிழர்கள் பண்பாடு வந்தாது என்று நீங்கள் கூருவீர்கல் என்றால், என் அப்பன் குதருக்குள் இல்லை என்பதற்கு பொருள். சரி தவறை மன்னிப்போம் மறப்போம். மீண்டும் தலைப்புக்கு வருவோம் : “உழவன் உலைவைக்கப்பட்டாலும், பொங்கள் தேவை என்பது கேவலமானது!” அறிவியல் வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடான எல்லா வற்றையும் அனுபவித்து கொண்டு, பொங்கல் தான் தமிழர்களின் பண்பாடு என்று கதையை மாற்றினால், காலத்துடன் இதுவரை பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்த தமிழுக்கு இழுக்கு. தமிழ் காலத்துடன் வழரகூடியது. திருவள்ளுவர் முந்தய இருந்த கிராந்த மொழியோ அல்லது திருவல்லுவமோ அல்லது இன்றைய தமிழோ. எல்லாம் வலரகூடியது. தமிழ் வளர கூடியது காரணம் அதற்க்கு ஜீவன் உள்ளது. இப்படி ஒரு படிகையை மட்டும் தமிழ் சார்ந்திருக்கும் என்றால் , இனிமேல் வரும் காலங்களில் தமிழ் வளராது என்று பொருள் ஆகிவிடும். ஆகையால் மொழியை ஒதுக்கி வைத்து விட்டு உழவு வேலை இல்லாத காலத்தில், அல்லது ஒரு தேசத்தில் பொங்கல் தேவை இல்லை என்பது என் கருத்து.
“உழவு வேலை இல்லாத காலத்தில், அல்லது ஒரு தேசத்தில் பொங்கல் தேவை இல்லை என்பது என் கருத்து”. இதுதான் குழப்பவாதியின் கருத்து போல் உள்ளது!. அப்புறம் ஏன் தமிழர் நந்தாவுக்கு கோவம் வராது. தமிழர் பண்பாடு என்று ஒன்று உள்ளது. இப்படியே ஒவ்வொன்றாக தமிழர் பண்பாட்டில் இருந்து கழற்றிக் கொண்டு போனால் தமிழர் பண்பாடு வெறும் கோவணத்துக்குச் சமமாகி விடும். இரவில் சிந்திப்போம்.
X ‘ mas ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க நாடுகளில் கிடைபதைப் போல நம் நாட்டுல கிடைகிறது இல்ல. ஆனால் ஒவ்வொரு கிறிஸ்த்து மஸ்துக்கும் X ‘mas மரம் அலங்காரம் செய்யாமல் யாரும் அந்த பண்டிகையை கொண்டாடுவது கிடையாது. எல்லாம் பிளாஸ்டிக் மரங்கள். உண்மையான x ‘ mas மரம் இல்லாததினால் ஏன் ஏழைகள் பிளாஸ்டிக் மரத்திற்கு செலவு செய்து பணத்தை விரயம் ஆக்க வேண்டும்? இந்த தலைப்பில் டாக்டர் ஜெயக்குமார் MP ஒரு பட்டிமன்றம் ஏற்ப்பாடு செய்ய அவர் கட்சிகாரர்களுக்கு அனுமதி அளிப்பார? அட ஒரு தலைப்பு தானே ஐயா…….
கோழி சண்டை கூடதான் தமிழர்களின் பண்பாட்டாக இருந்தது ஒருகாலத்தில் …. சங்க இலக்கியத்தில் ….. தமிழர்களில் புராணங்களில் வருகிறது ……….. அதை இன்று OLYMPIC கில் சேர்க்க வேண்டும் என்று உலக நாடுகளுடன் …அல்லது உல்லூர் தமிழர்களிடம் வாதிடுவோமா தேனீ அவர்களே ? சரி தேனீ அவர்களே, நீங்கள் சொல்வது போல் தமிழர்களுக்கென்று ஒரு பண்பாடு உள்ளதென்றால், அதை வகை படுத்தி, மக்களிடம் வாக்கெடுத்து, 2/3 பெரும்பான்மை பெற்ற பின், அமல் படுத்துங்கள் நண்பர்களே ….. ஆனால் உங்கள் உள்மனதிற்கு எதுவெல்லாம் சரி என்று படுகிறதோ, அதுதான் தமிழர்கள் பின் பற்ற வேண்டும் என்பது கேவலமானது….. உங்களுக்கு புரிய வில்லை என்றுதான் வியாக்கியானம் தர வேண்டி உள்ளது …..
இந்திரன் அவர்களே ……. தமிழில் உள்ள பிரச்சனைகளை களைய முடிய வில்லை நம்மால், ஆனால் மற்ற மதத்தவருக்கு சவால் விடுகிறோம்…. தேவையா ஐயா இது ? தமிழ் பள்ளியில் ஒரு திருவள்ளுவர் சிலையை வைக்க முடிய வில்லை என என் நண்பர் ஒருவர் புலம்புகிறார் ….. நான் கடவுள் சம்பந்தமான எல்லா திருக்குறளையும் கோயில்களிலும் எழுதி வையுங்கள் என்கிறேன்… நீங்கள் ஒரு தீர்மானத்துடன் வருகீர்கள் என்று வைத்து கொள்ளோம்… இப்படி ஒவ்வொருவரும் அவர் அவர் தலையில் என்ன தோன்றுகிறதோ அதை மற்றவர்கலின் தலையில் சுமத்துவது எப்படி ஐயா முடியும் ? அப்படி செய்வதால் , பத்து மலையில் பால் பம்பு வழியே மேலே கொண்டு சென்று முருகனுக்கு அபிசெகன் செய்யும் அளவுக்கு வந்து விட்டோம் … அப்படி என்றால், முருகனை காடும் TV யை பாலபிஷேகம் செய்யலாமே ! ஆகையால், மொழியை ஒதுக்கி வைத்து விட்டு உழவு வேலை இல்லாத காலத்தில், அல்லது உழவு வேலை இல்லாத ஒரு தேசத்தில் பொங்கல் தேவை இல்லை என்பது என் கருத்து. அதுவும் நம்மவர்கள் இல்லாத ஒரு வேலையில் ….
திலிப் 2 அவர்களே… உங்கள் கருத்தை ஆமோதிக்கிறேன்…எப்படி அடுத்தவர் விவகாரத்தில் தலை இடுவதை தவிர்க்க சொல்கிறீர்களோ…அதைப் போலவே என் சமய மற்றும் நம்பிக்கைகளில் அடுத்தவர்களும் விலகி இருக்க வேண்டும் என்று நான் கூறுவதில் தவறென்ன இருக்க முடியும். எனது பாரம்பரியம்,கலை கலாசாரம், மொழி, பண்டிகைகளை மேலும் இன்னும் இது போன்ற எனது அடையாளங்களை நான் பெருமையாக கருதுகிறேன். பிடிக்காதவர்கள் விலகி போகட்டும்…அதை விடுத்து எதிர்மறையான கருத்துக்க்களை எங்களை போன்றவர்களின் மீது திணிக்க முற்படும் போது நாங்களும் தற்காப்பது இயல்புதானே நண்பரே.
இந்திரன் அவர்களே, நீங்கள் கூரும் உங்கள் மத சுதந்திரம் உங்கள் எல்லைக்குள் இருக்கும் பொழுது யாராலும் ஒன்றும் செய்ய முடியாது. ஆனால் நீங்கள் அதை மற்றவர்கல் தலையில் ஏற்ற முயலும் பொழுதுதான் சர்ச்சை கிளம்புகிறது. இங்கே, அதவாது செம்பருத்தியில் கடந்த ஒரு வருடமாக, தேனீ , பொன் ரங்கன் , தமிழன் , இன்னும் அவர் இவர் என்று நிறைய பேர் அவர் அவருக்கு என்ன தோன்றுகிறதோ, அதை மற்றவர்கலுக்கு , இதுதான் தமிழர் பண்பாடு , அல்லது இதுதான் தமிழர் வழிமுறை என்று , மற்றவர்கல் தலையில் ஏற்ற முயன்று, மற்றவர்கலுக்கு வழி காட்டுகிறேன் பேர்விழி என்பதனால் வரும் பிரச்னை இது. தலைப்பை பாருங்கள். “உழவன் உலைவைக்கப்பட்டாலும், பொங்கள் தேவை என்பது கேவலமானது! – சாந்தலட்சுமி பெருமாள்” இது சாந்தலட்சுமி பெருமாள் அவர்களின் கருத்து. பிடிக்கவில்லை என்றால் இங்கே கருத்து எழுத வேண்டாம். எங்களை போன்றவர்கள் இதற்க்கு ஆதரவு தருகிறோம்…மக்கள் முடிவு செய்யட்டும் … இதுவும் ஒரு பகுத்தறிவு தான் …பெரியார் போல …அதை விடுத்து , மற்றவர்கல் ஏன் மாற்று கருத்து எழுத வேண்டும் ? இப்பொழுது புரிகிறதா எது கருத்து சுதந்திரம் என்று …?
கோழி சண்டை கூடதான் தமிழர்களின் பண்பாட்டாக இருந்தது ஒருகாலத்தில் …. சங்க இலக்கியத்தில் ….. தமிழர்களில் புராணங்களில் வருகிறது // பொங்கலே வேண்டாம் என்றும் சொல்லும் இந்த வெங்காயம் சங்க இலக்கியத்தை பேசுகிறார் ! இவரை போன்ற கென்சர் செல்கள் தமிழ் நாட்டில் பரவி நாசமாக்கியதுடன் நம் நாட்டிலும் பரவ தொடங்கி இருக்கிறது , உனக்கு பொங்கல் பிடிக்க வில்லை என்பதால் ஏன் என் இன பண்டிகைக்கு உலை வைக்கிறாய் ? செம்பருத்தி வாசகர் வட்டத்தில் தமிழர் வெறும் இரண்டு அல்லது மூன்று நபர்கள்தான ? குரல் கொடுக்க வேண்டிய நேரத்தில் குரல் கொடுக்கவில்லை என்றால் , மிச்சம் மீதி இருக்கும் அடையாளம் எல்லாம் தொலைத்து உலக தமிழன் தெருவில் பெறு விரலை ….பி கொண்டுதான் நிற்கவேண்டும் !
தமிழர் நந்தா அவர்களே, பெரியார் சொல்வார் கடவுளும் வெங்காயமும் ஒன்று என்று. காரணம் உரிக்க உரிக்க ஒன்னும் இல்லை என்று. ஹஹஹ …. “கோழி சண்டை கூடதான் தமிழர்களின் பண்பாட்டாக இருந்தது ஒருகாலத்தில் …. சங்க இலக்கியத்தில் ….. தமிழர்களில் புராணங்களில் வருகிறது” என்று நான் சொந்தமாக உருவாக்கி கூர வில்லை. சங்க இலக்கியங்களே கூறுகிறது. அப்படி இருக்க, நீங்கள் என்னை தூற்றுவதாக நினைத்து கொண்டு, தமிழர்களின் சங்க இலக்கியங்களை துற்றுகிறீர்கள். உங்களுக்கு எது பிடித்திருக்கிறதோ அதுதான் தமிழர்களின் பண்பாடு என்க்ரீர்கள். உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லையென்றால் சங்க இலக்கியமாகட்டும், எல்லாம் வெங்காயம் என்க்ரிரீர்கள் (என்னையும் செர்துத்துதான்)……இப்பொழுது உங்களுக்கு புரிந்திருக்க வேண்டும். ஒவ்வொருவரும் அவர் அவருக்கு என்ன என்ன தோன்றுகிறதோ, அவர் அவர் அறிவிற்கு தகுந்தாற்போல், மற்றவர்கலுக்கு வரையறை செய்கிறோம்….முடிய வில்லை என்றால் வெங்காயம் என்கிறோம். இதுதான் அடுத்தவன் என்ன செய்ய வேண்டும், செய்ய கூடாது என்று வேறு ஒருவன் முடிவெடுப்பது, நமது பண்பாடு என்று …..அரசாங்கம் போல. ஞான பீட விருது வாங்கிய ப.ஜெயகாந்தன் கூரினார்: “கருத்துக்கள் நம்மை பிரிக்கிறது என்றால், நாம் கருத்துக்கள் இல்லாமல் வாழ பழகிக்கொள்ள வேண்டும்:. அதன் பயன் இப்பொழுது உங்களுக்கு புரிந்திருக்க வேண்டும். “பொங்கல் வேண்டாம் என்று சொல்பவர்கள், இனிமேல் சங்க இலக்கியம் பற்றி பேச கூடாது” தமிழர் நந்தா அவர்களின் கருத்து.
இந்த பூமி பந்தில் கடைசி மனிதன் இருக்கும் வரை உழவு தொழில் இருக்கத்தான் செய்யும் , அவனுக்கு என்று தினம் பொங்கி தின்னும் பண்டிகை ”பொங்கல்” மட்டும்தான் இருக்கும் !
ஞான பீட விருது வாங்கிய ப.ஜெயகாந்தன் ,அந்த பாவி பயலை ஏன் இங்கு இழுக்கிறாய் ? தமிழ் மொழியை ரோமன் எழுத்தில் எழுதவேண்டும் என்று பரிந்துரைத்த படுபாவி மவன் அவன் ! அதாவது அம்மா என்ற தமிழ் வார்த்தையை ( amma ) ஆங்கில எழுத்தில் எழுத சொன்ன ஆரிய அயோக்கியன் ! தமிழ் நாட்டில் ஜல்லிகட்டுக்கு தடை, நீதிமன்றத்தில் தமிழ் மொழிக்கு தடை ,தமிழ் சினிமா உலகில் மொழி கலப்பு ,தமிழ் பாடல்களில் அதிக படியான ஆங்கில வார்த்தைகள் கலப்பு , இதையெல்லாம் பார்க்கும் போது ஒரு இனத்தின் அடையாளத்தை துடைத்தொழிக்க முயற்சி என்று புரியவில்லையா உமக்கு ? இப்படிபட்ட கீழ்த்தரமான முயற்சியில் தமிழர் அல்லாதவர்கள் உலக முழுவது இருக்கிறார்கள் .தமிழ் நன்றாக பேசுவார்கள் இலக்கியம் கூட படைப்பார்கள் ஆனால் தமிழ் மொழிக்கும் தமிழனுக்கு ஆப்பு அடிக்க துடிப்பார்கள் ! இதில் உமக்கும் ஒரு அங்கம் உண்டு என்று நம்பிகிறேன் !
இதில் உமக்கும் ஒரு அங்கம் உண்டு என்று நம்புகிறேன் !