கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் பிஎச்டி மாணவரான ரிஷி ராஜ்போபட், 2500 ஆண்டுகள் பழமையான இலக்கண சிக்கலை அஷ்டத்யாயியில் இருந்து தீர்த்துள்ளார் – இது கிமு 6 அல்லது 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தத்துவவியலாளர், இலக்கண அறிஞர் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய அறிஞர் பாணினியால் எழுதப்பட்ட சமஸ்கிருத உரை, செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.

4000 சூத்திரங்களை உள்ளடக்கிய அஷ்டத்யாயி, சமஸ்கிருதத்திற்குப் பின்னால் உள்ள அறிவியலை விளக்குகிறது, ஆனால் சொற்களை உருவாக்குவதற்கான அதன் சிக்கலான விதிகளின் காரணமாக பெரும்பாலும் சுருக்க டூரிங் இயந்திரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், பாணினியின் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விதிகள் ஒரே நேரத்தில் பொருந்தும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த மோதல்களைத் தீர்க்க பாணினி ஒரு ‘மெட்டா விதி’ எழுதினார், இது இவ்வாறு விளக்கப்பட்டது: ‘சம பலம் கொண்ட இரண்டு விதிகளுக்கு இடையே மோதல் ஏற்பட்டால், அஷ்டத்யாயியின் வரிசை வரிசையில் பின்னர் வரும் விதி வெற்றி பெறும்’.

ராஜ்போபட், ‘இன் பாணினி வி டிரஸ்ட்’ என்ற தலைப்பில் தனது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையில், இந்த முறையை நிராகரித்து, பாணினியின் சூத்திரங்களுக்கு எளிமையான விளக்கத்துடன் சென்றுள்ளார்.

‘மெட்டா விதி’ எப்போதும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக ராஜ்போபட் கூறுகிறார், ஏனெனில் பாணினி உண்மையில் ஒரு வார்த்தையின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களுக்கு பொருந்தும் விதிகளுக்கு, வாசகர்கள் வலது பக்க செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ராஜ்போபட் இந்த தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் அஷ்டத்யாயி ஒரு துல்லியமான மொழி அல்காரிதத்தை உருவாக்க முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்தார், ஒவ்வொரு முறையும் இலக்கணப்படி ஒலிக்கும் சொற்களையும் வாக்கியங்களையும் உருவாக்குகிறார்.

“நான் எனது ஆய்வறிக்கையில் பணியாற்றத் தொடங்கிய சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, காத்யாயனும் அதே தர்க்கத்தை அவரது படைப்பின் ஒரு மூலையில் கண்டறிந்தார். இருப்பினும், அவரும் மாற்று விளக்கங்களைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்ததாகத் தெரிகிறது… சமஸ்கிருத பாரம்பரியத்தில், அறிஞர்கள் நியமன உரையை விட முந்தைய நிபுணரின் படைப்புகளை உருவாக்குவதால், விதியின் இந்த விளக்கம் விரிசல் வழியாக விழுந்ததாகத் தெரிகிறது, ”என்று ThePrint மேற்கோள் காட்டியது ராஜ்போபட். என கூறினர்.

ராஜ்போபாட்டின் கோட்பாடு அவரது துறையில் வல்லுநர்களால் ‘புரட்சிகரமானது’ என்று பாராட்டப்பட்டது, ஏனெனில் இது சமஸ்கிருதத்தை இயந்திரம் போன்ற இயற்கையில் எழுதுவதற்கான அஷ்டத்யாயியின் தர்க்கத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

-ob