உயர்நீதிமன்றத்தில் தமிழ் வழக்கு மொழியாக இல்லாதது வருத்தமளிக்கிறது என மாநிலங்களவை பாஜக உறுப்பினர் தருண் விஜய் தெரிவித்தார்.
நாடாளுமன்றத்தில் தமிழை ஆட்சி மொழியாக்க வேண்டும் என்பது உள்ளிட்ட கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி குரல் கொடுத்து வரும் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த மாநிலங்களவை உறுப்பினர் தருண் விஜய்க்கு கவிஞர் வைரமுத்து தலைவராக உள்ள “வெற்றித் தமிழர் பேரவை’ சார்பில் சென்னையில் செவ்வாய்க்கிழமை பாராட்டு விழா நடைபெற்றது. விழாவில் தருண் விஜய் நிகழ்த்திய ஏற்புரை:
நான் உத்தரகண்டில் பிறந்து வளர்ந்திருந்தாலும் தமிழன்னையின் மகனாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறேன். தமிழ் மொழி இமயமலையைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது, சிறந்தது.
திருக்குறள், திருவள்ளுவரைத் தெரியாதவர்களுக்கு இந்தியாவைப் பற்றித் தெரிந்திருக்க முடியாது. தமிழ்நாட்டில் பிறந்து வளர்ந்தவர்கள், தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் தமிழ் பேச மறுக்கின்றனர். சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் தமிழ் வழக்கு மொழியாக இல்லாதது எனக்கு வருத்தமளிக்கிறது. தொழிலாளர்களும், விவசாயிகளும் நிறைந்த தமிழகத்தில் பாமர மக்களுக்குப் புரியாத வகையில் தீர்ப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. இது வருந்தத்தக்க விஷயமாகும்.
வட இந்தியாவில் வரும் ஜனவரி மாதத்துக்குள் 500 இடங்களில் தமிழ் மொழியைக் கற்பிக்கும் மையங்கள் தொடங்கப்படும். அதில் முதலாவது மையத்தை எனது டேராடூன் நகரத்திலிருந்து தொடங்க இருக்கிறேன். தமிழ் மொழிக்காக தொடர்ந்து ஒலிக்கும் எனது குரலைத் தமிழகத் தலைவர்களான கருணாநிதி, வைகோ, ராமதாஸ், விஜயகாந்த் உள்ளிட்டோர் ஊக்குவித்து வருகிறார்கள். அவர்களுக்கு நன்றி என்றார் தருண் விஜய்.
மொழியை இழந்தால் நிலத்தை இழப்போம் – கவிஞர் வைரமுத்து: மொழி இருக்கும் நீளம் வரைக்கும்தான் நிலம் நமக்குச் சொந்தம். ஒரு காலத்தில் தமிழ் பேசும் நிலப்பரப்பு குமரி முனைக்குத் தெற்கே 700 மைல் நீண்டிருந்ததாக “அடியார்க்கு நல்லார்’ தெரிவித்துள்ளார். வட வேங்கடம் வரைக்கும் நீண்டிருந்த தமிழினம் இன்று 50,216 சதுர கிலோ மீட்டராகச் சுருங்கிவிட்டது. மொழியை இழந்தால் இருக்கும் சின்ன பரப்பையும் இழந்து போவோம். இலங்கையில் இனம் அழிக்கப்பட்டு, தமிழ்நாட்டில் மொழியும் நசுக்கப்பட்டால் தமிழர்கள் நிலம், மொழி என இரண்டையும் இழந்து போவார்கள். அதிகார மையங்களிலும், கல்வி நிலையங்களிலும், ஊடகங்களிலும் தமிழ் நிலைபெற்றால்தான் நாம் இருக்கும் நிலத்தை இழக்காமல் இருப்போம். தோள் கொடுக்க வந்திருக்கும் தருண் விஜய்யை தமிழுலகம் பாராட்டுகிறது என்றார் வைரமுத்து.
விழாவில் முன்னாள் நீதிபதி கே.என்.பாஷா, தமிழறிஞர் அவ்வை நடராசன், முன்னாள் துணைவேந்தர்கள் க.ப.அறவாணன், ம.ராசேந்திரன், “அமெட்’ பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் க.திருவாசகம் உள்ளிட்டோர் வாழ்த்துரை வழங்கினர். விழாவில் பாஜக மூத்த தலைவர் இல. கணேசன், மத்திய இணை அமைச்சர் பொன்.ராதாகிருஷ்ணன், முன்னாள் அமைச்சர்கள் ஆர்.எம்.வீரப்பன், துரைமுருகன், பாஜக மாநிலச் செயலாளர் வானதி சீனிவாசன் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.
திரு வைரமுத்து ஐயா, தமிழ் மொழியின் ஆற்றலினால் தாங்கள் சம்பாதித்த கோடிகளில் சில கோடிகளை தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கும் ஏழை தமிழர் நலனுக்கும் பயன் படுத்துவீர்களானால் உங்களை அதிகம் மதிக்க முடியாத நான் அவ்வாறு செய்யாமல் இருப்பேன். வழமையான வெறும் மைக் பேச்சின் மூலம் மட்டும் தமிழையும் தமிழரையும் வளர்த்து விட முடியாது. பலர் மைக் மூலமே தமிழையும் தமிழரையும் வளர்க்க செய்யும் முயற்சியினால் இதுவரை வெற்றியை எட்டிப் பார்க்க முடியவில்லை.
வாய் சொல் வீரர் வைரமுத்து – 2 தவனை முதலவர் கருணாநிதியின் உற்ற நண்பராய் இருந்து நூல் வெளியீடு-கல்யாண மண்டபம் கட்டியது -பாட்டு எழுதியது போக தமிழுக்காக ஒரு புல்லை கூட பிடுங்காதவர்..பணத்தை கண்டால் வாலாட்டும் ஜீவன்..
இந்த இந்து தர்மன் தன்னுடைய வருமானத்தில் தமிழனுக்காக எத்தனைப் புற்களைப் பிடுங்கினார் என்று சொல்வாரா? ஒரு நல்ல காரியம் செய்தால் அதைக்கூட குற்றமாக பார்க்கும் ஈனப்பார்வை ஏன் இந்த பிறவிகளுக்கென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வைரமுத்துவுக்கு எந்தத் தமிழனும் இலவசமாக பணம் கொடுக்காதபோது எதற்காக வைரமுத்து சம்பாதித்தப் பணத்தை அள்ளிக் கொடுக்கவேண்டும்? ஏன் நாளை நடுத்தெருவில் நிற்பதற்காகவா? எல்லாவற்றையும் கொடுத்து ஓட்டாண்டியாகிவிட்டால் இந்து தர்மனும் கம்போவும் கைகொடுத்து தூக்கிவிட்டுவிடுவீரகளா? கருணாநிதியை உங்களுக்குப் பிடிக்காது. ஏன் ? கருணாநிதி ஒரு கடவுள் மறுப்பாளர்; பார்ப்பனியத்தின் எதிரி. அதனால் எவனும் கருணாநிதியோடு உறவு வைத்துக்கொண்டால் உம்மைப் போன்றோருக்கு வயிற்றெரிச்சல் தானாகவே வந்துவிடும். நல்லப் பார்வை உங்கள் பார்வை. தெருவில் போகிற போக்கிரியின் பேச்சும் வைரமுத்தின் பேச்சும் ஒன்றல்ல. வைரமுத்து தான் பெற்ற அறிவை இந்த சமூகத்திற்கு இலவசமாக தந்தாலே போதும். வைரமுத்துவின் பேச்சு வெறும் மைக் பேச்சென்று கொச்சைப் படுத்துபவர்கள் இந்த தமிழ் சமூகத்திற்கு வழங்கியது என்ன? நக்குகிற மாடுகள் மேய்கிற மாட்டைக் கெடுக்காமல் இருக்கட்டும்!
அந்தகாலத்து தமிழ் கல்விமான்கள், கவிபேரரசுகள் தீர்க்கதரிசுகளாகவும் உறுதியான இன ,மொழி பற்றாளர்களாகவும் வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நாம் அறியமுடிகிறது ..
தமிழின வரலாற்றில் என்றுமில்லாதவாறு ஈழதமிழ் உறவுகள் செத்துமடியும்போது தமிழுக்கு விழா எடுத்தான் தெலுங்கன் சின்னமேளம் .. அப்போது பொர்க்கிளிக்காக அலைந்ததும் இந்த வைரமுத்துகாலத்திலே ! 90வயதை கடந்த கிழவன்
பார்பன கவின்சன் வாலிக்குள்ள உணர்வுகுட உமக்கில்லை ..
நீ சின்னமேளத்தை உருவிவிடுததில் அக்கறையாய் இருந்தாய் .
இனம் அழிந்த பிறகு தெளுங்கர்களிடமா தமிழ் வளர்ப்பாய் ?
செம்மொழி மாநாட்டு காணொளியை பாருங்கள். வி ஐ பி வரிசைசில் வடுகர்கள் ! மற்றும் தட்சணாமூர்த்தியின் வப்பாட்டி ,மனைவி ,துணைவி , வாரிசுபட்டாளம்!! அசல் தமிழ் தியாகிகள் !
வடுகர்களே எண்டா தமிழன் , தமிழ் பித்தன் ,போலியா நடிகிறிங்கள்?
ஒன்னு ஓங்கிவிட்டா தேவுடா என்பான்
(கருணாநிதி ஒரு கடவுள் மறுப்பாளர்; பார்ப்பனியத்தின் எதிரி. அதனால் எவனும் கருணாநிதியோடு உறவு வைத்துக்கொண்டால் உம்மைப் போன்றோருக்கு வயிற்றெரிச்சல் தானாகவே வந்துவிடும்.)
எத்தனை காலம்தான் பார்பன படமொட்டுவான் வடுகன் ?
உண்மைலேயே பார்ப்பனியத்தின் வளர்ச்சிக்கு அரும்பாடுபடுபவர்கள் யார் ?
அறிவில் சிறந்த தமிழர்களே சிந்தியுங்கள் .
மடவுள் மறுப்பு கட்சி நடத்துபவர்கள் யார் ..கழக தலிவர்கள் யார் ? யாருமே தமிழரல்ல!
மத கட்சிகளும் இதேகததான் .. தமிழ்தேசியம் மேலோங்குவதால் ஒருசில தமிழர்களை முன்னிருத்துகிறார்கள் கண்முன்னே காண்கிறோம் !
சரி இங்கு என்ன நடக்கிறது பாபா விற்பனை நிலையங்கள் தமிழர்களா நடத்துகிறார்கள் ?
பாபாவுக்கு பால்குடம், ரதம் கிருஷ்ணா கரே ,சடைமுடி பாபா ,ராகவேந்ரா ,ஐயப்பா ,டி டி அம்மு ,கட்டிபுடி அம்மா , அனந்த மார்க்கா /இப்படி பல ,, தயவுசெய்து தமிழரல்லாத திராவிடர்களிடம் உங்கள் பகுத்தறிவை போதித்து விட்டு தமிழர்களிடம் வாருங்கள் தெலுங்கு திராவிடர்களே ..
தன்மானத்தமிழன் அவர்களுக்கு, நீங்கள் தமிழ் தேசியம் என்னும் சிக்கலான கருத்தாக்கத்தை அவ்வளவு சுலபமாக விளக்கி விட முடியாது. ஒரு காலத்தில் தமிழகை ஆரியன் மோசம் செய்தான் ஏமாற்றினான் என்று ஒரு திராவிட கருத்து முன்வைக்கப்பட்டு மக்கள் அதற்கேற்ப சுயசிந்தனையை அடமானம் வைத்தனர். பின்னர், தமிழனை வடுகனும் வந்தேரிகளும் ஏமாற்றிப் பிழைப்பதாக தமிழ் தேசியம் வாதிடுகிறது. ஏன் தமிழனை எத்தனை பேர்தான் ஏமாற்றுவார்கள். தமிழனுக்கு சொந்த புத்தி மழுங்கி போனதேன். வருவோன் போவோன் எல்லாரிடமும் ஏமாறும் ஒரு இனக்குழு எப்படி உலகில் சிறந்த இனம் என்று வாழ்ந்திருக்கும். ஆகவே தமிழ் தேசியம் குறித்து மேலும் தீவிர ஆய்வுகளும் தேடல்களும் வேண்டும். தமிழ் தேசியத்தின் வேர் தமிழ் நாட்டு எல்லை நிர்மானிப்பில் இருக்கிறது. மா.போ.சி யும் நேசமணியும் தமிழ் நாட்டு எல்லை பிரிவிணையில் கேரலாவோடும் ஆந்திராவோடும் போராட்டம் நடத்தியபோது தமிழ் தேசியம் குறித்த பொறி தமிழ் நாட்டில் தோன்றியது. அது ஈழப் பிரச்சனையின் போது கொளுந்துவிட்டு எரிய தொடங்கியது. பொதுவாக திராவிடம் என்னும் இன மரபு கொள்கை இந்தியா மொழி வாரி மாநிலங்களாக பிரிந்தபோது சுயமாக மரித்துப் போனது உண்மை. ஆனாலும் தமிழ் நாட்டில் மட்டும் மற்ற ‘திராவிட மாநிலங்களை’ போல் அல்லாமல் தொடர்ந்து திராவிட அரசியல் தொடர்ந்தது. அதன் விளைவே தமிழ் நாட்டில் தெலுங்கு, கன்டன, மலையாள அரசியல் தலைவர்கள் வளர்ச்சி. ஆகவே தமிழ் நாட்டில் தமிழை தாய்மொழியாக கொண்ட மக்கள் தங்கள் சொந்த மண்ணில் தங்கள் மதிப்பிழந்து விட்டதாக பதற்றம் அடைந்ததன் விளைவே தமிழ் தேசியவாதிகளின் தோற்றம்.
ஆயினும் தமிழ் தேசியத்துக்கென்று ஒரு தலைவன் இதுவரை தோன்ற வில்லை. பிரபாகரனை தமிழ் தேசியத்தின் தலைவன் என்று கூறுவதை ஏற்க முடியாது. அவர் ஒரு போதும் தமிழ் தேசியம் பேசியதில்லை. அவர் தன் மண்ணுக்காக போராடிய தலைவன். அவர் எம்ஜியார் முதற்கொண்டு பல திராவிட தலைவர்களிடம் நல்ல நட்பு கொண்டு உதவிகள் பெற்றார் என்பதே வரலாறு. மேலும் இன்று சீமான் போன்றோர் தமிழ் தேசியம் பேசுவதாக கூறிக் கொண்டு பெரியாரை வணங்குவதாகவும் கூறுவது பித்தலாட்ட பேச்சு. அதோடு தமிழ் தேசியம் இதுவரை தங்கள் சாதிய உணர்வுகள் குறித்த வெளிப்படையான எந்த கருத்தையும் கூறுவதில்லை. அவர்கள் மக்களை இன வெறி கொண்ட பாசீச சிந்தனைக்கு தள்ளுவதிலேயே குறியாக உள்ளனர். மதம் குறித்த விடயங்களிலும் அதிகப்படியான மலுப்பல்களே உள்ளன. தலித்துகள் பிரச்சனையில் அவர்கள் முறணாக செயல்படுகிறார்கள். அதோடு தமிழ் தேசியவாதிகள் அதிகம் கூறுவது தமிழ் நாட்டை தமிழனே ஆள வேண்டும் என்பதே. அதுவே அவர்களின் முதல் கோரிக்கையும் கூட. ஆனால், இதுவரை அப்படிப்பட்ட ஆளுமையை அவர்களால் அடையாளம் காட்ட முடியவில்லை. சீமானை முதல்வராக ஏற்க எந்த அறிவுள்ள தமிழனும் முன்வரமாட்டான். அரிமாவளவன், திருமாளவன், ராமதாஸ் போன்றோர் ஆளுமை பற்றி சொல்ல ஒன்றும் இல்லை. ஆகவே திராவிட அரசியல் பல ஓட்டைகளை கொண்டிரிப்பது தெளிவு என்றாலும் தமிழ் தேசியம் என்னும் கருத்து முழுமை பெறாத வெரும் மக்கள் உணர்ச்சியை தூண்டும் வாதமாகவே இப்போதைக்கு உள்ளது என்பதை உணருங்கள். மலேசியாவில் தமிழ் தேசியம் குறித்த எனது கருத்துக்களை பிறகு தொடர்கிறேன்.
தன்மானத்தமிழனே… நீர் என்ன சொல்ல வருகிறீர் என்பதை தெளிவாகச் சொல்லும். கருணாநியோடு வைரமுத்து நட்பாக இருந்தால் வைரமுத்து தமிழின துரோகியா? நீங்கள் எல்லாம் புத்தரோடுதான் உறவாகவும் நட்பாகவும் இருக்கிறீர்களா? புனிதரோடு… அதுவும் நீர் சுட்டிக்காட்டும் நபரோடு மட்டும்தான் உறவும் நட்பும் வைத்துக்கொண்டு தமிழ்த் தொண்டாற்ற வேண்டும் எனும் எழுதப்படாத சட்டம் ஏதும் உள்ளதா? வைரமுத்து தமிழ்த்தொண்டாற்ற யாரிடமும், எந்த தமிழியவாதிகளிடமும் அனுமதிப்பத்திரம் வாங்க வேண்டிய அவசியத்தில் அவரில்லை என்பதை முதலில் புரிந்துகொண்டு எழுதும்.
//மொழியை இழந்தால் நிலத்தை இழப்போம் – கவிஞர் வைரமுத்து: மொழி இருக்கும் நீளம் வரைக்கும்தான் நிலம் நமக்குச் சொந்தம். ஒரு காலத்தில் தமிழ் பேசும் நிலப்பரப்பு குமரி முனைக்குத் தெற்கே 700 மைல் நீண்டிருந்ததாக “அடியார்க்கு நல்லார்’ தெரிவித்துள்ளார். வட வேங்கடம் வரைக்கும் நீண்டிருந்த தமிழினம் இன்று 50,216 சதுர கிலோ மீட்டராகச் சுருங்கிவிட்டது. மொழியை இழந்தால் இருக்கும் சின்ன பரப்பையும் இழந்து போவோம். இலங்கையில் இனம் அழிக்கப்பட்டு, தமிழ்நாட்டில் மொழியும் நசுக்கப்பட்டால் தமிழர்கள் நிலம், மொழி என இரண்டையும் இழந்து போவார்கள். அதிகார மையங்களிலும், கல்வி நிலையங்களிலும், ஊடகங்களிலும் தமிழ் நிலைபெற்றால்தான் நாம் இருக்கும் நிலத்தை இழக்காமல் இருப்போம். தோள் கொடுக்க வந்திருக்கும் தருண் விஜய்யை தமிழுலகம் பாராட்டுகிறது என்றார் வைரமுத்து.//. இதைச் சொல்லக்கூட வைரமுத்து கருணாநிதியின் நண்பனாக இருந்துகொண்டு சொல்லக்கூடாதென்றால் …. உமது தன்மான அறிவை என்னவென்பது!? மேலும் உம்மோடு வாதம் செய்யும் அளவிற்கு எனது பகுத்தறிவு இடம் கொடுக்க மறுக்கிறது. வாதம் அறிவுபூர்வமானதாக இருந்தால் பேசலாம். ஆனால் உமது வாதமோ காழ்ப்புணர்சியின் மேலீட்டினால் கொட்டிய விதண்டாவாதமாக இருக்கிறது. விதண்டாவாதம் செய்பவரோடு பேசுவதை எந்த ஒரு நல்ல பகுத்தறிவாளனும், பண்பாளனும் விரும்பமாட்டார். ” கற்றாரைக் கற்றாரே காமுறுவர்”
வைரமுத்து – கருணாநிதி போன்றோரை விமர்சிக்க கூடாதென்றால் அவர்கள் பொது வாழ்க்கைக்கு வந்திருக்க கூடாது -மதம் சரியிலை-அரசியல் சரியில்லை – நூல் சரியில்லை – நொட்டை சரியில்ல்லை என டி வியிலும் மேடைகளிலும் வாய் கிழிய பேசகூடாது..தமிழன் சார் – வீட்டில் சும்மா கிடக்கும் உங்கள் பாட்டன்-பாட்டியை நான் விமர்சித்தால் அதுதான் தவறு..மக்கள் கொடுக்கும் சினிமா டிக்கெட் வரி – கட்டும் பொருள் வரியில் உயர்தவர்கள்..ஆனால் அவர்களை “மாடுகள்” என நீங்கள் காட்டிய உதாரணம் -பலே பலே !
பகுத்தறிவும் ,சுயமரியாதையும் செய்த மாற்றம் தான் இன்று தங்க தமிழகத்தில் ஜாதிக்கு ஒரு குவளை ,ஜாதி கலப்பு திருமண செய்தால் மரணம் …பிளஸ் ..கிராமம் தோறும் ஜாதி கலவரங்களில் வெட்டரிவாள் ,வேல்கம்பு போன்ற நவீன ஆயுதங்கள் பாவித்து கொலை
கலைஞரையோ, வைரமுத்துவையோ விமர்சிக்கக் கூடாது என்று நான் சொன்னேனா? நீங்கள் செய்தது விமர்சனமா? என்பதை மீண்டும் ஒரு முறை உங்களுடைய எழுத்தை வாசித்துவிட்டு சொல்லுங்கள். வைவதும், அவன்… இவன்… என்று தரக்குறைவாகத் திட்டுவதும் விமர்சனம் அல்ல அது சண்டியத்தனம். சோழனுக்கு …. தன்மானம், பகுத்தறிவு எனும் சொற்களைக் கேட்டாலே தமிழக அரசியல்தான் மூளைக்கு வருகிறதென்றால் தயவு செய்து அதன் உண்மைப் பொருளை மூளைக்கு ஆப்லோட் செய்யுங்கள்.நக்கலடிப்பது சுலபம். செயல்படுத்துவது கடினம். வைரமுத்துவின் தமிழையா விமர்சித்தீர்? கவிஞரின் பாடலையா விமர்சித்தீர்? இல்லையே! தமிழ்மொழி விரிவாக பயன்பாட்டுக்கு வரவேண்டும் என்று சொன்னதை அல்லவா வசைமொழியால் சாடுகிறீர்! தன்மானத் தமிழனுக்கு… இன்னும் எத்தனை காலம்தான் தன்மானத் தமிழன் வடுகனின் படம் ஓட்டுவான் என்று திருப்பி கேட்டால் என்ன பதில் சொல்வீர்?
பினாங்குக்காரர் எழுத்தும் வாதமும் நல்ல கருத்தாளருக்கு முன்னுதாரனமாக இருக்கிறது. நாகரிகமான எழுத்து. தீர்க்கமான வாதம். கருத்துக்களில் விவாதம் யார் வேண்டுமானாலும் முன்வைக்கலாம். எதுவுமே ஆதாரத்தை வைத்து விவாதம் செய்யலாம். பினாங்குக்கார் பொன்றவரிடம் விவாதிப்பது நாகரிகமாகவும், ஆரோக்கியமானதாகவும், தர்க்கவியலானதாகவும் இருக்கும். ஆனால் இப்போதைக்கு அவரோடு விவாதம் புரியும் அளவிற்கு எனக்கு அவரிடம் கருத்து வேறுபாடில்லை. அவரின் வாதம் எனக்கு உடன்பாடாகவே உள்ளது. வாதங்களைச் சூடாக முன்வைக்கும் அதே நேரத்தில் அவர் கையாளும் நாகரிகத்தை மதிக்கிறேன்!
பொது வாழ்கைக்கு வந்தால் நாலு நாதாரி, கம்மனாட்டி, பேசத்தான் செய்வாங்க.
வைரமுத்து தமிழ், தமிழரால் உயர்ந்தவர். அதன் நன்றிக்கடனாக நலிந்துவரும் தமிழுக்கும் மெலிந்துவரும் ஒரு சில தமிழர்களுக்கும் இவர் பெற்றதை சற்றுக் கொடுத்தால் – முழுவதையும் அல்ல – அவரின் மைக் பேச்சிற்கும் பேனா வீச்சிற்கும் வழு சேர்க்கும் அல்லவா?. அவர் கொடுக்கவேண்டியது கட்டாயம் அல்ல; நாம் இதை நன்கு உணர்கிறோம். இருப்பினும் இனம், மொழி மீது மைக்/பேனா வழி மட்டும் இவ்வளவு பரிவு காட்டும் இவர், தன் பைக்குள் சற்று கையை விட்டால் – இதுபோல் தமிழாலும் தமிழர்களாலும் உயர்ந்த மற்றவர்களும் செய்தால் – நலியும் தமிழும் மெலியும் தமிழர் சிலரும் பயன் பெறுவர் அன்றோ? இது போன்று செய்வது பொதுவாக நமது இன மரபு அன்று. ஆகவே இப்படி செய்ய வேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொள்ளும் போது, “அவர் தன் திறமையால் சேர்த்ததை ஏன் மொழிக்கும் சமூகத்திற்கும் கொடுக்க வேண்டும்?” என அவர்களுக்காக வரிந்துக்கட்டுவது இயல்பு. நம் நாட்டில் சீன செல்வந்தர்கள் மில்லியன்2 ஆக சமூகத்திற்குக் கொடுக்கின்றனர். அவர்கள உழைத்துப் பெற்றதை ஏன் சமூகத்திற்குக் கொடுக்கவேண்டும் என யாரும் கேட்பதில்லை.. நாம் அந்த சமூகத்தின் மேம்பாடு நிலையை எண்ணி விம்முகிறோம். பாரிஸ் ஹில்டனின் தாத்தா தன் பேத்திக்கு சொத்தில் 5%மும் சமூகத்துக்கு 95%மும், பீல் கேட், வாரன் பாபே போன்றோர் தங்கள் சொத்தில் சுமார் 90%கு மேல் சமூக நலனுக்கான அரக்கட்டளைகளுக்குக் கொடுத்துள்ளனர். சமூகத்திடம் இருந்து பெற்றதை அவர்கள் நன்றியுடன், சமூகத்தில் நலிந்துள்ளவர்களுக்காக ஒதுக்கியுள்ளனர். அவர்கள் திறமையால் சேர்த்ததை ஏன் சமூகத்திற்குக் கொடுக்கவேண்டும்? அதுதான் உயர்ந்த பண்பு; இரக்க சிந்தை. இந்தியாவில் எண்ணற்ற செல்வந்தர் உள்ளனர்; ஆனால் பில் கேட்ஸ் போன்றவர்களே பல ஆயிரம் மைல்கள் கடந்து வந்து சில நலிந்தவர்களின் நலனை பேணுகின்றனர். அம்பானி பாம்பேயில் சேரிகளுக்கு அருகில் உலகிலேயே மிக விலைமிக்க பில்லியன் டாலர் அடுக்கு மாளிகை கட்டியுள்ளார்..!! அங்குள்ள சேரி வாழ் மக்களின் வாழ்க்கை அவர் கண்ணிற்கு படுவதில்லை..!! அதனால் இரவில் நிம்மதியாக உறங்க முடிகிறது. !! அவர் ஏன் தன் திறமையால் சம்பாதித்ததை சமூகத்திற்குக் கொடுக்க வேண்டும் எனும் மிக நியாமான கேள்வியைக் கேட்கலாம். தவறில்லை. வைரமுத்து போன்றோரும் அதுபோல் கொடுக்காமலும் இருக்கலாம். அது அவர் உரிமை. ஆனால் அப்படியிருந்து தனது மைக் பேச்சிலும், பேனா வீச்சிலும் தமிழின் வளர்ச்சி, தமிழரின் எழுச்சி என வெறும் உதவாக்கரை உணர்ச்சி மட்டும் காட்டிக்கொண்டு இருக்கக்கூடாது. அப்படி செய்தால், அதனை நிரூபிக்க அதன் வளர்ச்சிக்கு தன் பையில் சற்று கை விட வேண்டும். இல்லையென்றால் அவர் படைப்போடு நிறுத்தி பணத்தைப் பெருக்கிக்கொள்ளட்டும். நாம் அவரின் படைப்பை ரசிப்போம்; அவரின் மனிதத்தை எப்படி மதிப்பது..?! எனக்கு எவர்மீதும் காழ்ப்பு உணர்வு இல்லை; விருப்பு-வெறுப்பு உண்டு – அவர்களின் செய்கையைப் பொறுத்து.
மலேசியாவில் தமிழ் தேசியம் குறித்த பார்வை மிகவும் தட்டையானதாகவும் நம்மை அறியாமலேயே இரட்டை அளவுகோல் கொண்டதாகவும் உள்ளது. தமிழ் நாட்டில் தமிழ் தேசியம் என்ற சிந்தனை தோன்றக் காரணம் அங்கு பூர்வகுடிகளாக வாழ்ந்த தமிழர் நலன் வந்தேரிகள் என்று கூறப்படும் வடுகராலும் மலையாளிகளாலும் அபகரிக்கப்பட்டதேயாகும். திராவிடம் என்ற போர்வையில் தாம் ஏமாற்றப்பட்டு விட்டோம் என்று உணர்ந்த தமிழின பற்றாளர்கள் களம் கண்டதே தமிழ் தேசிய சிந்தனையாக வளர்ந்தது. பெரியார் ஒரு கன்னடர் என்பதாலும் தெலுங்கை வீட்டுமொழியாக கொண்டவர் என்பதாலும் அவர் தன் இனமக்களுக்கு சார்பு நிலையான நிலைப்பாடு கொண்டே (திட்டமிட்டே) செயல்பட்டதாக தமிழ் தேசியவாதிகள் சாடுகின்றனர். ஆகவே அவர் முன்வைத்த பகுத்தறிவு சிந்தனை மற்றும் தன்மான சிந்தனையையும் இப்போது பலரும் கேள்விக்கு உட்படுத்தி வருகின்றனர். ஆனால் பகுத்தறிவு சிந்தனை என்பது பொதுவானது. அது இனம் மொழி கடந்தது. அதில் நம்பிக்கையும் ஈடுபாடும் உள்ளவர் அதன்படி தங்கள் சிந்தனையை வளர்க்க முயலலாம். மாறாக பாரம்பரிய சிந்தனை மரபை பின்பற்றுவதே தங்களுக்கு ஏற்புடையது என்று கருதுவோர் அவ்வண்ணமே செயல்படலாம். பெரியார் தமிழர்களை மட்டும் பகுத்தறிவோடு சிந்தியுங்கள் என்று அழைக்கவில்லை. ஆனால் தமிழர்கள் இதில் கவரப்பட்டனர். பெரியாரின் சொந்த இனத்தார் அவர் கூறிய கருத்துகளை ஒரு பொருட்டாகவே மதிக்கவில்லை. தெலுங்கர்களும் தங்கள் மத, பண்பாட்டு அம்சங்களை விட்டுக் கொடுக்க முன்வரவில்லை. அதன் தொடர்ச்சிதான் இன்று தன்மானத்தமிழன் கூறுவது போன்ற பல நவீன குரு வழிபாட்டு மையங்களும் காப்பிரேட் சாமிகளும் தெலுங்கு மக்களால் கொண்டாடப்படுகின்றது. ஆயினும், தமிழ் மக்களும் பகுத்தறிவு சிந்தனைகளை சிந்திக்கும் களமாகவும், மேடையில் வீரம் பேசும் பொருளாகவுமே எடுத்துக் கொண்டார்கள். தமிழ் நாட்டு திராவிட தலைவர்களின் பக்தி நாடகங்கள் நாம் அறிந்ததே. நம் நாட்டிலும் பல பாசறை தோழர்கள் வெளியில் பகுத்தறிவும் நாத்திகமும் பேசிவிட்டு வீட்டில் தீபாவளிக்கு எண்ணை குளியல் செய்யும் நிலையிலேயே வாழ்ந்து வருகின்றனர். இது அவர்கள் தவறல்ல. பல நூறு ஆண்டுகள் பழகி சமுதாய வழக்கமாகிவிட்ட தெய்வ நம்பிகையையும், சடங்குகளையும் அவ்வளவு எளிதாக விட்டு விடமுடியாது. அதற்கு சமணத்துறவிகள் போன்ற கடுமையான மன உறுதி வேண்டும். ஆயிரத்தில் ஒருத்தருக்கு கூட அது வாய்ப்பது அறிது. ஆகவே பகுத்தறிவு பேசி பெரியார் தமிழனை ஏமாற்றிவிட்டார் என்பதெல்லாம் சிறுபிள்ளை வாதம். உண்மையில் நம்மிடம் பகுத்தறிவு சிந்தனைகள் முலைவிடவே இல்லை என்பதுதான் உண்மை.
அடுத்து நம் நாட்டில் தமிழ் தேசியம் பேசுபவர்கள் மிக முக்கியமாக சில விடையங்களை சிந்திக்க வேண்டும். காரணம் தமிழ் தேசியம் தமிழ் நாட்டில், ஒரு மண்சார்ந்த பிரச்சனையாகும். தொழ்குடிகளின் உரிமைப் போராட்டமாகும். தமிழர்களை, பிழைக்க வந்த கூட்டம் சுரண்டி வாழ்வதை இனியும் அனுமதிக்கக் கூடாது என்னும் பொருளாதார சிந்னையின் வேறொரு வடிவமாகும். ஒரு தமிழன் தங்கள் மண்ணை ஆண்டால் தங்களுக்கு நீதி கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் பிறந்த உணர்ச்சி மேலீடாகும். தங்கள் அண்டை மாநிலங்களில் தமிழுக்கோ, தமிழனுக்கோ மதிப்பும் மறியாதையும் இல்லை என்பதை கண் முன்னே கண்ட கொதிப்பில் பிறந்த சீற்றமாகும். அது தமிழ் நாட்டு மக்களின் வாழ்வாதார போராட்டம். ஆகவே மலேசிய சூழலில் மேற்கண்ட தேவைகள் எதுவுமே பொருந்திவருவதாக இல்லை. இங்கு நம்மையே வந்தேறிகள் என்று மலாய்காரர்கள் தூற்றிக் கொண்டிருக்கையில் நாம் எந்த முகாந்திரத்தில் தமிழக தமிழ் தேசியத்தை ஆதரித்து பேசுகிறோம் என்பது சிந்தனைக்குறியது. மேலும் வந்தேறி சிறுபான்மையை ஒரு தேசிய இனம் ஓரங்கட்டும் செயலை நாம் தமிழ் தேசிய சிந்தனையின் ஊடாக ஆதரிக்க தலைப்படுகிறோம் என்றால், நாம் நம்மை அறியாமலேயே இப்ராஹிம் அலி போன்ற இனவாதிகளின் செயலுக்கு ஆதரவு கொடுகிறோம் என்றே பொருளாகிறது. பெர்காசா நமக்கு செய்ய நினைக்கும் அநீதிகளை நாம் இனவாதம் என்று பொங்கி எழும் அதே நேரம் தமிழ் நாட்டில் இருந்து சீமானோ, அரிமாவளவனோ வந்திருந்து ‘வடுகன் அயோக்கியன்’ என்று பேசும் போது நாம் கைத்தட்டி வரவேற்கிறோம். இது நகைமுரண் இல்லையா?
அதேப் போல் மலேசியாவில் தெலுங்கு சங்கமும், மலையாளிகள் சங்கமும் இரண்டு தலைமுறைகளாக மறக்ப்பட்டுவிட்ட தங்கள் தாய்மொழியை மீட்டெடுக்க முயலும் செயல்களை சிலர் விமர்சிக்கின்றனர். அவர்கள் தமிழில் பேசுவதை விட தங்கள் தாய்மொழியில் பேசுவதை அதிகப்படுத்தும் போது அது தமிழுக்கு வந்த அச்சுறுத்தலாக கருதப்படுகிறது. தெலுங்கு பள்ளி வேண்டும் என்று அவர்கள் நஜீப்பிடம் மனு போட்டதும் பல தமிழ் ஆர்வாலர்களும் தொண்டர்களும் சோர்வுற்றதைக் கண்டேன். ஆனால் இதே நிலை நம் தமிழர்க்கு மொரிசியஸ், மியன்மார், தென் ஆப்ரிக்கா போன்ற நாடுகளில் ஏற்பட்டபோது, அதாவது அவர்கள் தங்கள் தாய்மொழியான தமிழை மீட்டெடுக்க முயன்றபோது நாம் உள்ளக் கழிப்போடு ஓடிப்போய் உதவவில்லையா? இதுவும் நகைமுரண்தானே.
ஆகவே மலேசியாவில் தமிழ் தேசியம் பேசுவோர் தமிழ் நாட்டின் அதே அச்சில் நின்று பேசுவது பொருளற்ற செயல். அங்கு அதற்கு அத்தியாவசிய தேவை இருக்கும் பட்சத்தில் அதற்காக பலர் களம் இறங்குவது ஒப்புக்கொள்ளக் கூடியதே. ஆனால் நாம் தமிழ் நாட்டு பேச்சாளர்களின் பேச்சைக் கேட்டுவிட்டு, அதை அப்படியே இங்கே ஒப்பித்துக் கொண்டு இருப்பதும் இத்தனை ஆண்டுகள் நம்மோடு வாழ்ந்து நாம் அனுபவித்த அத்தனை துன்பங்களையும் சேர்ந்தே அனுபவித்த தெலுங்கு மலையாளிகளை ஏதோ நமது சோற்றில் விஷம் வைத்தவர்கள் போல் பேசுவது தமிழர் மரபன்று. தமிழ் தேசியம் என்பது இங்கு ஒரு தமிழ் அணியாக, இயக்கமாக ஆக்ககரமான செயல்பாடுகளுடன் முன்னேறுவதே வரவேற்க தக்கது. மலேசியாவில், தெலுங்கனையும் மலையாளியையும் பாசீச வெறியோடு பேசுவதையும் தாக்குவதையும் விட்டு விட்டு,நம் மொழியை, நம்முடன் ஒன்றற கலந்துவிட்ட சமயத்தை, தமிழின ஒற்றுமையை மேலும் மேலும் உயர்த்திக்காட்ட ஆகக் கூடிய காரியங்களில் நம் சக்தியை செலவழிப்பதே ஆக்கச்செயலாகும். ஓய்விருந்தால் தொடரும்……
பினான்குகாரரே தாங்கள் கூறுவது சரிதான் ..
திராவிட சங்கங்களை பார்த்து நாங்கள் (தமிழர்கள் )அச்சம் கொள்ளவேண்டிய அவசியமில்லை .
அவர்கள் தாய்மொழி கற்பதை வரவேற்கிறோம் ..
மலேசியாவில் உள்ள சீக்கியர்களுக்கு எதாச்சும் பிரச்சனைஎன்றால் இந்திய பஞ்சாப் மாநில அரசு ஓடிவரும் . இங்குள்ள தெலுங்கருக்கு எதாசுமேன்றால் தெலுங்கு மாநில அரசு ,பாண்டிசேரி முதல்வர் ரெங்கா சாமி ,தமிழ்நாடு(திராவிட வந்தேறி ) அரசு ,, ஓடோடிவரும் ..
எம்தமிழை பேசி நடித்து எம்கண்ணை நொண்டுவதை இனிமேலும் அனுமதியோம் ..தமிழன் நாயக்கர் ஆக்கிரமிப்பு காலம்தொட்டு அடிமைபட்டு கிடக்கிறான் ..நாயக்கர்கள் ஆக்கிரமிப்புக்காக எதையும் செய்யகூடியவர்கள் ..வரலாறே சான்று .. மதம்மாறிகொல்வார்கள், பேக்கரி டீலிங் செய்வார்கள் ,,பெயர் மாற்றுவார்கள் ஏக்கநாயக்கா ,பண்டாரநாயக்க ,திசாநாயக்க ..சின்னமேளம் தெட்சணாமூர்த்தி ___கருணாநிதி ..
பினான்குகாரரே எம் தாய்க்கு தீங்கென்றால் அது எம்மையும் பாதிக்கும் ..
மொழிவழி மாநிலம் பிரிக்கும்போது எம்மக்கள் வாழ்ந்த வளம்மிக்க நிலங்களை பறிகொடுக்கும்போது செய்வதறியாது தவிதொமே !
எம்மை ஆண்டதும் திராவிடர் அபகரிச்சசும் திராவிடர் ,,, அவர்களுக்குள் பகச்சுகுவார்களா?
இன்று தண்ணில்லாம எம் விவசாய்கள் தங்களை மாய்த்துக்கொள்ளும் நிலை ..
இன்று உலகமெல்லாம் பரந்து வாழும் எம்தமிழ் சாதிகள் அனாதையாக அன்னியப்பட்டு கிடப்பதை வேதனையுடு உணர்க்ரார்கள் ..
பேகரி டீலிங் நாலு தலைமுறை பெயர் மாறும், மொழிமாறும்,மதம் மாறும் ,,எல்லாம் ஆட்சி அதிகாரத்துக்காக! தமிழர்கள் மிகவும் அவதானமாக எதிர்கொள்ளவேண்டும் ..
தமிழர்கள் தமிழ் படித்தால் மன்குகளுவத்தான் முடியுமாம்!
ஆனாலும் திராவிடர்கள் தமிழ் கற்றால் சோறு மட்டும் போடாது பேரு புகழ் ,அதிகாரம் அனைத்தும் கிடைக்கும் .. ஆதாரம் சன் /விஜய் தொல்லைகாட்சிகள் .. பாடல் திறன் போட்டியாகட்டும் ஆடல் திறநாகட்டும் போட்டியாளர்கள் ,நீதிபதிகள் அனைவரும் தமிழரல்லாதார் … தமிழா உன் தாய் மொழியிலேயே உன்னால் பேர்போட முடியாலையே உள்ளம் கொதிகிதட உன்னிலைகண்டு !
இல்ல இல்ல நீங்கள் (தமிழர்கள்) இன்னும் போட்டிக்கு தயாராகவில்லை ! அதாவவது தமிழகத்தை ஆழ ஒருதமிழ் தலைவனும் உருவாகவில்லை என்பதைபோன்று எடுத்துகொள்ளுங்கள் !
இதற்கேல்லாம் ஒரே தீர்வு தாயக மண்ணை திராவிடரல்லாத ஒருதமிழரே ஆளவேண்டும் .. அப்போதுதான் உலகெல்லாம் ஈழம் உட்பட
இந்தோனேசியா ,பர்மா ,பிலிப்பைன்,மோர்சியஸ் ,தென் ஆப்ரிகா ,பிஜி , இன்னும் பல நாடுகளில் அல்லலுறும் தமிழருக்கு அரணாக அவர்கள் முன்னேற்றத்துக்கு வழிகாட்டியாக தாய் நிலம் உருவாக வேண்டும் ..
அதற்காக உலகெல்லாம் பரந்து வாழும் இளம் தமிழ் பிள்ளைகள் தங்களால் இயந்தவற்றை செய்வார்கள் ..செய்யவேண்டும் .
https://www.facebook.com/video.php?v=565400670213190
4:30 ~ஆவது நிமிடம் தமிழர்களை சிந்திக்கவைக்கும்
மேலே உள்ள காணொளி