திரு. கீபா ரொனால்ட் கென்யா நாட்டின் சமூக தொழில் முனைவோர் – சமூக தொழில் முனைவோர் புதிய முறையில் பணம் சம்பாதிக்கவும் மற்றும் சமூகத்திற்கு பயனளிக்கும் முறை என்று கூறியுள்ளார்.
சமூக தொழில் முனைவோர் என்றால் யார்?
சமூக தொழில் முனைவோர் சமூகத்தின் மிக இன்றியமையாத சமூக பிரச்சினைகளுக்கு புதுமையான தீர்வுகளை செயல் படுத்துவார்கள். அவர்கள் கொண்ட லட்சியம் மற்றும் தொடர்ந்து செயலாற்றுவதுடன் பரந்த அளவிலான புதிய யோசனைகளை வழங்கி சமூகத்திலுள்ள பெரும் சிக்கல்களை தீர்க்க வழி காணுவார்கள்.
மாறாக சமூக தேவைகளை அரசாங்ம் அல்லது வணிக துறைகளுக்கு விட்டுவிட்டு. சமூக தொழில் முனைவோர் தீராத பிரச்சினையை கண்டறிந்து, அதற்கு மாற்று முறை தீர்வையும் கண்டு, அதனை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து, மக்களை விரைவாக புதிய தீர்வின் வழி புதிய வாழ்வுக்கு வழி காட்டுவார்கள்.
சமூக தொழில் முனைவோர் தங்களின் கருத்துக்களில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு உள்ளவர்கள். தாங்களின் வாழ்வில் தாம் சார்ந்துள்ள துறையில் மேம்பாட்டிற்கு உழைப்பவர். அவர்கள் தூர நோக்க சிந்தனையுடையவர்கள், எல்லா வற்றிற்கும் மேலாக தனது தூர நோக்க சிந்தனையின் நடைமுறை படுத்தும் செயல் திறமையினை பெற்றவர்களாகும். ஒவ்வொரு சமூக தொழில் முனைவோரும், தனது தூர நோக்க சிந்தனையினை மக்கள் புரிந்துக் கொள்ளும் வகையில் அறிமுகப் படுத்தவார்
தொழில் முனைவோர் மற்றும் சமூக தொழில் முனைவோர் இடையே என்ன வேறுபாடு உள்ளது?
தொழில் முனைவோரின் இறுதி நோக்கம் செல்வம் சம்பாதிப்பது. எனினும், சமூக தொழில் முனைவோர்க்கு, செல்வத்தை உருவாக்குவது வெறுமனே ஒரு இறுதி வழிமுறையாக உள்ளது. சமூக தொழில் முனைவோர் இலாபம் தேடும் தொழில் நிறுவனங்களில் பங்கேற்று அதன் வழி பெறும் இலாபங்களை ஒட்டுமொத்த சமூகமும் பயன் அடைய சமூக திட்டங்களை உருவாக்கி செயல்படுத்துவதாகும்.
ஏன் சமூக தொழில் முனைவோர் தேவை அதிகரித்து வருகிறது?
தற்போதைய பொருளாதார நெருக்கடியில், நிதி அழுத்தங்களினால் வறுமை மற்றும் வேலையின்மை அதிகரித்து வருகிறது. சமூக பிரச்சினைகள் மோசமாகி இருக்கிறது, சமூக தொழில் முனைவோர் சமுதாயத்தில் மிகவும் பாதிக்கப்படும் நிதி தாக்கத்தை குறைக்க வழிகாண முடியும்.
அதி வேகமாக வளர்ந்து வரும் தோற்றா நோய்களின் தாக்கத்திலிருந்து குறைந்த அளவான மக்களே போதுமான சுகாதார உதவியை பெறுவார்கள். நிதி சுமையின் காரணமாக பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு போதிய அளவு கல்வி வழங்கும் இயலாத நிலை, ஏழைகள் வேலைக்கும் மற்றும் வருவாய்க்காண வாய்ப்புகளுக்கு போட்டியிடும் நிலையால் மன அழுத்தங்கள் மற்றும் வன்முறை அதிகரிக்க கூடும். முன்னேற்றம் பின் தங்கும், அதோடு வறுமை கோட்டிற்கு வெளியே வந்தவர்களும் மீண்டும் வறுமை வாழ்விற்கு தள்ளப்படுவார்கள். அரசு, வணிக மற்றும் வீட்டு வரவு செலவு திட்டத்தை குறைப்பதால், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு மற்றும் சுகாதார பராமரிப்பு முயற்சிகள் ஆபத்துக்குள்ளாகலாம். பல சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் காலக்கெடுவுக்கு உட்படுவதால், சமூக தொழில் முனைவோரின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கவும், ஆதரவை வழங்க தவறினால் பொருளாதார நெருக்கடியில் தீவிர தவறாகிவிடும்.
சமூக தொழில் முனைவோரை விளக்க இரண்டு குறள்
அருள் இல்லாருக்கு அவ்வுலகம் இல்லை பொருள் இல்லாருக்கு
இவ்வுலகம் இல்லாகி யாங்கு (குறள் – 247)
பொருட் செல்வம் இல்லாதவர்க்க் இவ்வுலக இன்பம் இல்லாதது போல, அருட் செல்வம் இல்லாதவர்க்கு வீட்டுலக இன்பம் இல்லை. – பேராசிரியர் – டாக்டர் மு.பெரி.மு இராமசாமி.
பொருளையும் அருளையும் வழங்கும் ஒரே தொழில் – சமூக தொழில் முனைவோர்.
ஒத்தது அறிவான் உயிர்வாழ்வான் மற்றையான்
செத்தாருள் வக்கப்படும். (குறள் – 214)
சமுதாயத்தில் தானும் ஒருவன் என்பதை உணர்ந்து (பிறர்க்கு உதவி செய்து ) வாழ்பவன் உயிரோடு கூடி வாழ்பவன் ஆவான். அவ்வாறு வாழாதவன் செத்தாறுள் ஒருவனாக்க கருதப்படுவான். – பேராசிரியர் – டாக்டர் மு.பெரி.மு இராமசாமி.
சமுதாயத்தில் தானும் ஒருவன் என்பதை உணர்ந்து தானும் வாழ்ந்து பிறருக்கும் உதவி வாழ்பவரே சிறந்த சமூக தொழில் முனைவோர்.
ஆக்கம்
போகராஜா குமாரசாமி
கைப்பேசி – 017 6728689
நல்லதொரு விழிப்புணர்வு பகிர்வு. செம்பருத்திக்கும் போகராசா குமாரசாமிக்கும் நன்றி.
குமுகாய தொழில் முனைவோர் அனைவருக்கும் கடினமாக தோன்றும் ஒன்றை தங்களின் வளங்களாக மாற்றி அதில் வெற்றியும் பெறுவர். நமது தமிழினத்தில் காணப்படும் பல அவலங்களை விரைவில் களைவதற்கு அதிகமான தமிழ்க் குமுகாய தொழில் முனைவோர் உருவாக வேண்டும். தமிழிய மீட்புப் போராட்டத்திற்கு மிக உயர்வான இத்துறையை திருவள்ளுவரின் “குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்” (1023) எனும் குறளுக்கேற்ப தேர்ந்தெடுத்து ஒட்டு மொத்த இனத்தின் விழிப்புணர்ச்சியை ஏற்படுத்துவோம்!
திட்டங்கள் கண்டுபிடிப்பு என்பது “கிரியேடிவிட்டி” உண்மைதான்.ஆனால் எல்லாத்துக்கும் பணம் தான் அடிப்படை. சமுக தொழில் முனைவோர் /தொழில் முனைவர் என்ற இரு பொருள் விபரமே நமக்கு குழப்பம் தான்.இங்கே முனைவோர் பற்றி சொல்லப்படும் போது முனைப்பு மிக்கவர்கள் என்றாகிறது.
பங்களாதேஷில் டாக்டர் யூனுஸ் என்ற சமூக நோபல் பரிசு பெற்ற ஒருவர் பொருளாதார் நிபுணர். தனது உயர்த்த வங்கி பதவியை விட்டு விட்டு ஏழை தையல் கார பெண்களுக்கு துணி தைக்கும் இயந்திரத்தை வாங்க நிதி தந்து தைக்கும் துணிகளை அவரே வாங்கி கடனையும் பெற்று கொள்வார்.
இது தொழில் முனைவர் அந்தஸ்து.தொழில் முனைவோர் மற்றவர்களுக்கு சமுக முனைப்பு காட்டுபவர்.பணம் அல்லது கடன் தர வல்லவர்களா என்பது விளங்காத செய்தியாக உள்ளது. சில வேளைகளில் மக்களை சேர்த்து நேரடி விற்ப்பனையில் ஏத்தி விடுகிறேன் என்று மக்களை மாக்கள் கூட்டமாகி இந்த முனைவோர் “மங்கிகள்” எல்லாத்தையும் சுருட்டி கிட்டு மரம் தாவிவிடும். இதற்கு சமீபத்திய ஜிநீவா தங்க முதலீடு ஒரு சாட்சி. “ஆல் மாசுக்” இந்த கருப்பன் கூட்டம் மரவள்ளி கிழங்கு விக்கவே லைக்கு இல்ல சமூக முனைவோர் திட்டமா? வாழப் பழம் விக்கலாம்.
திரு. முகிலன் முருகன் அவர்களுக்கு எனது நன்றி. திருவள்ளுவரின் குறளை குறிப்பிட்டமைக்கும் நன்றி.
“குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்” (1023)
செம்பருத்தி வாசகர்களுக்கு இதன் விளக்கம்; ‘என் குடியை மேன்மேலும் உயரச் செய்வேன் என்று முயலும் ஒருவனுக்கு உதவி செய்யும் பொருட்டுத் தெய்வமும் தன் ஆடையை வரிந்து கட்டிக்கொண்டு அவனுக்கு முன் வந்து நிற்கும்’ – – பேராசிரியர் – டாக்டர் மு.பெரி.மு இராமசாமி.
(Anonymous) பெயரில்லாத அன்பருக்கும் எனது நன்றி. திரு. முகிலன் முருகன் நேர்மறையான சிந்தனையாளருக்கு இணையாக தங்களைப் போன்ற எதிர்மறையான சிந்தனையாளர் இருப்பார்கள்.
1.சமுக தொழில் முனைவோர்/தொழில் முனைவர் என்ற இரு பொருள் விபரமே நமக்கு குழப்பம்.
நமது நாட்டில் நாளிதழ்களில் தொழில் முனைவர் என்றே எழுதுகின்றனர். பேராசிரியரை அல்லது ஒரு துறையில் (PhD) டாக்டர் பட்டம் பெற்றவர்களை முனைவர் என்று அழைப்பார்கள். ஆகவே தொழில் துறையில் இருக்கும் ஒருவரை எப்படி முனைவர் என்று கூறமுடியும். தொழில் முனைவோர் என்பதே சரி என்பது எனது தாழ்மையான கருத்து. இதனை வாசிக்கும் தமிழ் பற்றாளர்கள் சரியான மாற்று விளக்கம் தந்தால் நான் வரவேற்கிறேன்.
இந்தியனை இவ்வளவு மட்டமாக எடை போட உங்களை தவிர வேறு யாரும் இருக்க முடியாது. நன்றி.
(Anonymous) பெயரில்லாத அன்பருக்கும் எனது நன்றி. திரு. முகிலன் முருகன் நேர்மறையான சிந்தனையாளருக்கு இணையாக தங்களைப் போன்ற எதிர்மறையான சிந்தனையாளர் இருப்பார்கள்.
2. பங்களாதேசத்தில் டாக்டர் யூனுஸ் பற்றிய தகவலை பகிர்ந்தபோதே தெரிகிறது நீங்கள் முயற்சி எடுத்து ஊடகத்தில் அலசியுள்ளீர்கள் என்று.
3. டாக்டர் யூனுஸ் பற்றிய தகவலுக்கு பின் ஒரே பிதற்றல்.
4. ஒருவர் தனது கருத்தை தெரிவிக்கிறார். அது குறித்து உங்களுக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்டால் சம்பந்தபட்டவரிடம் விளக்கம் கேட்க வேண்டும். அதுதான் நாகரிகம். ஒருவர் அன்னதானம் வழங்குகிறர் என்று வைத்துக் கொள்வோம். அந்த உணவு பசித்துள்ளவர்களுக்கே அமிர்தமாக தெரியும். என மேல் உங்களுக்கு ஏன் இந்த காட்டம். என் திட்டம் என்னவென்று தெரியாமலே ஏன் இந்ந பிதற்றல், (மக்களை மாக்கள் கூட்டமாகி இந்த முனைவோர் “மங்கிகள்” எல்லாத்தையும் சுருட்டி கிட்டு மரம் தாவிவிடும். இதற்கு சமீபத்திய ஜிநீவா தங்க முதலீடு ஒரு சாட்சி.) – நல்ல கற்பனை
(“ஆல் மாசுக்” இந்த கருப்பன் கூட்டம் மரவள்ளி கிழங்கு விக்கவே லைக்கு இல்ல சமூக முனைவோர் திட்டமா? வாழப் பழம் விக்கலாம்.). இந்தியனை இவ்வளவு மட்டமாக எடை போட உங்களை தவிர வேறு யாரும் இருக்க முடியாது. நன்றி.
இந்ந நட்டில் தமிழனை – பாரையன், கில்லிங் என்று மற்ற இனைத்தவர்கள் அழைப்பார்கள். இதனை நமது சகோதரர்கள் எதிர்த்து நடத்தி போராட்டங்கள் தங்களுக்கு தெரியதா?
இந்தியனை (தமிழனை) கருப்பன் கூட்டம் என்று அழைக்கலாம் என்று தெரிவித்தமைக்கு நன்றி. நானும் 27/10/2013 தேதியிலிருந்து இப்பகுதியின கவனித்துவருகிறேன். செம்பருத்தி வாசகர்கள் யாரும் தனது கருத்தை பதிவு செய்யவில்லை. தீபாவளி காலம் என்பதால் நேரம் இல்லையோ அல்லது கவனிக்கவில்லையோ. இதே சொல்லினை மற்ற இனத்தவர்கள் பயன்படுத்தினால் தான் நம்மவர்களுக்க உணர்ச்சி எழும்போலும்.
ஏன் ஐயா பெயரில்லாத அன்பரே உங்களுக்கு தெரியாத இந்த நாட்டில் முதலில் 100 மீட்டர் ஒட்டத்தில் பெயர் பதித்தது ஒரு கருப்பன், ஏவரேஸ்ட் மலை உச்சியில் கால் பதித்தது இரண்டு கருப்பன்கள் தான் என்று. இப்போது நாசா விண்வெளி திட்டத்தில் பங்குப்பெறப் போவதும் ஒரு கருப்பச்சிதான் என்று.
5. வாழ்க்கையில் ஒன்றுமே செய்ய இயலாதவன் இப்படிதான் பிதற்றி திரிவான். உங்களுக்கு ஒரு குறள்
அழுக்கற்று அகன்றாரும் இல்லை அஃதுஇல்லார்
பெருக்கத்தின் தீர்ந்தாரும் இல் – குறள் 170 அதிகாரம் 17
இதன் விளக்கும்; ‘பொறாமைப்பட்டு வளர்ச்சியடைந்தவரும் இல்லை. அக்குணமில்லாதவர் பேராக்கத்திலிருந்து நீங்கினாரும் இல்லை. (ஆக்கம் – மேன்மேலும் உயர்தல், வளர்ச்சி) – பேராசிரியர் டாக்டர் மு.பெரி.மு இராமசாமி.
6. சமுக தொழில் முனைவோர் திட்டம் கூறித்து உங்களுக்கும், மற்றவர்களுக்கும் விளக்க வேண்டியது எனது கடமை. மேல் விபரங்கள் தேவைப்படுவோர் கைப்பேசி எண் 0176728689 அழைக்கவும் அல்லது மின் அஞ்சல் – [email protected] வழி தொடர்புக்கொள்ளவும்.
போகராஜா Anonymous அவர்கள் இந்தியர்களைக் குறை சொல்லவில்லை. அவர் குறை சொல்லுவதெல்லாம் தமிழர்களைத்தான். ஆக அவர் கருப்பன் இல்லை என்று நாம் நிச்சயமாக நம்பலாம்.
போக ராஜ அவர்களுக்கு,
அய்யா தமிழன் கருப்பன் என்று நீங்கள் பப்படம் அடிக்க நான் காரணமல்ல. தமிழன் கருப்பன் அல்ல. நீங்கள் தமிழனா என்பதும் எனக்கு தெரியாது. நான் சுய தமிழன், உலக தமிழர் பாதுகாப்பு இயக்கதின் இயக்குனர். தமிழர் பணிபடையில் பொறுப்பாளர்.தமிழ் அறவாரியத்தில் முன்னாள் உ. தலைவர். நீங்கள் ஏன் கருப்பன் படத்தை போட்டு அவர் கூறிய உதாரணம்… நமக்கு என்ற ஆதங்கம் தான் எனக்கு மிஞ்சி நின்றது.
இந்த நாட்டில் தமிழர்களை வைத்து முதலீட்டு முதலைகள் கோடி கணக்கில் அமுக்கி சுருட்டிய கதை நமக்குத தெரியும்.
மலேசியாவிலும் சரி உலக சந்தையுலும் சரி தொழில் முனைவோர்/முனைவர் , பிணைவோர் அனைவரது கண்ணும், காதும், கையும், களவும் தமிழர்கள் சக்திமீதும் சொத்து மீதுதான்.இதனால் தான் தமிழ் ஈழம், தமிழர் நாடு, மலேசியா தமிழர், பிஜி ,மொறிசஸ் வரை தமிழன் உழைப்பில் இதரவன் தன்னை ஊக்கப்படுத்தி இன்னும் எங்களை உழவன் பட்டியலில் உராசிக்கொண்டு இருக்கான்.
நமக்கு திருக்குறள் சொன்னது போதும். சுய புத்தி இருந்தால் வளரலாம் .1330 திருக்குறள் வரிகள் 2000 ஆண்டுகளாக இந்த தமிழனை வளர்க்க வில்லை உங்கள் இலக்கிய திருவள்ளுவர் ஆதங்கம் இந்த படையலுக்கு பொருந்தாது.
அறிவாளிகள் கூடமும், கூட்டமும் இந்த ஏழை தமிழர்களை தூக்கி நிறுத்தவில்லை. இலக்கிய ஒழுக்கம் பேசி அமுக்கி ஆண்ட கதைதான் உண்டு.படித்தவன் பாட்டை கெடுத்தான் கேட்டவன் வீட்டில் இன்னும் ஓட்டைதான் .
வணிக கல்வி வளம் இருந்தால் பேசுங்கள்.இந்த தமிழ் சமுதாயத்தை மீட்டு விடலாம்.பெரும்பாலும் கல்வி மான்கள் தன் பைக்கு தமிழனை பட்டை நாமம் போட்ட வரலாறும் ஏறாலம்.
முதலாளித்துவம் எங்கள் தமிழனை ஏமாற்றுவதற்கே வாழுது. இது உலக திட்டமிட்ட கையகம்.வடிவேலு சொல்வது போல ஆங்கிலத்தில் ப்ளான் பண்ணி பின்னால செய்வதுங்க.
அடுத்து உங்கள் கூற்றான முனைவோர் /முனைவோர் விசியத்துக்கு வரேன்…பி எச் டி படித்து விட்டால் முனைவர் என்பது இல்லை.விரியுரைஞர் என்று பாடம் நடத்த முடியாத அறிவிலிகளும் உண்டு.நமக்கு சாதாரண விற்பனை முகவர்களே போதும்.ஆனந்தா /ஞானலிங்கம்/எ கே நாதன் /தோணி பெர்ணன்தஸ் / கெனத் /சாமீ வேலு எல்லாம் பி எச் டி படித்த முனைவர்களா..? ஏன் முனிவர்கள் கூட பெரிய பணக்காரர்களாக சமய சந்தையில் தொழில் முனைவர்கள்தாம்! பல சாமிகளை சொல்லலாம் செம்பருத்திக்கு ஏடு போதாது .
நீங்கள் உங்கள் கட்டுரையில் புதிய முறையில் பணம் சம்பாதிக்கலாம் என்ற அந்த அதி புத்திசாலி புதிய முறையை சொல்லவில்லை. சமூக வலைத தளத்தில் இல்லாத புதிய முறையா? ஏமாற்றாத பேர் வளிகளா? எதை சொல்ல வரீங்க?
இதுபோன்ற அதி மாய மந்திர செய்திகளால் ஏமாந்து போனவர்கள் அதிகம்.வெறும் திருக்குறள் தத்துவங்களை சொல்லி டைனமிக்கா..தமிழ் இலக்கியம் பேசுங்கள். அருள் பொருள் இருள் என்றெல்லாம் சொல்லி வணிகையில் மந்தரம் வேண்டாம்.
பொருள் மார்க்கெட்டிங் ல டிமான்/ சப்ளை இருந்தா சொல்லுங்க நானும் சேர வரேன். கடசில எல்லாம் பணம் பண்ணதானே இந்த தர்ம யுகம், யுத்தமெல்லாம். நான் கொடூரமானவன் அல்ல . 7-ம் அறிவுக்கு உட் பட்ட தமிழன்தான்.
Someone necessarily assist to make critically posts I’d state. This is the very first time I frequented your website page and so far? I surprised with the research you made to create this actual post incredible. Magnificent process!
அன்பர்களே படித்தவற்றில் பிடித்தது – வாசிக்க, சிந்திக்க வேண்டிய படைப்புகள்!
வீழ்ந்தது போதும்….! வாழ்ந்து காட்டுவோம்…! – கோடிசுவரன் – Tuesday, Mar 4, 2014 12:05 pm
http://www.semparuthi.com/?p=106872
வியாபாரம் ஒரு சக்தி வாய்ந்த ஆயுதம். பணத்தைப் பெரும் அளவில் சம்பாதித்துப் பெருமையாக வாழ்வது ஒவ்வொரு தமிழனின் கடமை. நமது பெருமை மீட்கப்பட வேண்டும். அதற்கு ஒரே வழி வியாபாரம் மட்டுமே! உலக அளவில் யூதனை யாராலும் அசைக்க முடிகிறதா? அசைக்க முடியாது! பொருளாதாரம் அவனது பலம். தமிழன் ஒவ்வொருவனும் ஒரு யூதனாக மாற வேண்டும்.
இன்றைய தலைமுறையினரான நாம் நமது பிள்ளைகளுக்கு ஒர் எடுத்துக்காட்டாக இருக்க வேண்டும். தமிழன் என்றால் யாரிடமாவது வேலை செய்து தான் பிழைப்பான் என்பதை மாற்றியமைக்க வேண்டும். வேலை, வேலை என்று வீழ்ந்தது போதும்! வாருங்கள் வியாபாரம், வியாபாரம் என்று நாம் நமது தலை எழுத்தினை மாற்றியமைப்போம்! – கோடிசுவரன்
சமுதாயம் உயர என்ன செய்யலாம்? கி.சீலதாஸ் – Tuesday, Mar 4, 2014 8:00 am
http://www.semparuthi.com/?p=106737
இதைத் துணிந்து செயல்பட சமூக இயக்கங்கள் முன்
வ ரவேண்டும். முன்வருவார்களா? அல்லது பொதுநல இயக்கங்களை உருவாக்கி அரசு மான்யத்துக்காகக் கையேந்தி நிற்கும் பணப் பெருச்சாளிகளாகத் திகழ விரும்புகிறார்களா?
மலேசியத் தமிழர்களின் 2020ம் ஆண்டு அரசியல் ஏமாற்றம்! – பொன் ரங்கன் — Saturday, Dec 14, 2013 11:55 am
http://www.semparuthi.com/?p=103974
இன்னும் 6 ஆண்டுகளில் மலேசியா 2020 எனும் வளர்ச்சி அடைந்த நாடாக ஆகிவிடும் என்கிறார்கள். தமிழர்களின் பொருளாதார வறுமை நிலை இன்னும் 6 ஆண்டுகளில் சரி செய்ய முடியாமல் போனால், நாம் வளர்ச்சி அடைந்த இனமாக பதிவில் இடம் பெற முடியாது. அப்படி முடியாத கட்டத்தில் மலேசியாவில் வளர்ச்சி அடைந்த இனமாக யார் நம்மை பிரகடனம் செய்வர்?
2020 ல் நாம்மவர்களில் 80% இன்னும் வறுமையில் தான் இருப்போம். இது இந்தான் ஜெய சொரியவுக்கும் ரேமன் நவரட்னம் இருவருக்கும் தெரியும்.
பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கு நாம் பொருத்தமற்றவர்களா? – கோடிசுவரன் – Saturday, Sep 28, 2013 7:09 pm
http://www.semparuthi.com/?p=100767
அதற்கு மேல் பொருளாதாரம் என்று ஒன்று இருக்கிறது அல்லவா. அது மட்டும் ஏன் உங்களின் கவனத்திற்கு வரவில்லை? பணிபுரியும் நீங்களும் பெரிய அளவில் வளரவில்லை! அந்த அளவிற்கு உங்களுக்குப் பொருளாதார அறிவு இல்லை. ஏழைத் தமிழனும் வளரவில்லை! நீங்களும் வளரவில்லை.அதனால் தமிழனும் வளரக்கூடாது என்பது தான் உங்களின் உயரிய நோக்கமோ! அதனால் தான் உங்கள் அளவிலேயே எங்களையும் வைத்திருக்கிறீர்களோ! முதலாளிகள் வளருவதால் தமிழர்கள் வளருவதாக அர்த்தம் ஆகாதே!
நிச்சயமாக யாராக இருந்தாலும் முதாலாளிகளாவதை நான் வரவேற்கிறேன்.
ஏழைத் தமிழன் என்று அடைமொழியிட்டு அழைப்பதை நான் விரும்பவில்லை! எத்தனை ஆண்டுகள் தான் நாம் ஏழைகளாகவே இருக்கப் போகிறோம்?
பணிந்து போன காலம் போய்விட்டது; துணிந்து முடிவெடுக்க வேண்டும்! – எஸ். வேலன், நெகிரி செம்பிலான் – Tuesday, Apr 16, 2013 12:21 pm
http://www.semparuthi.com/?p=90499
5. கடனுதவி: அண்மையில் நண்பர் ஒருவர் தனது உற்பத்தி வியாபாரத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக பலரை நாடி அங்கும் இங்கும் அலைந்து தெக்குன் கடனுதவிக்கு விண்ணப்பித்தார். பல முறை கேட்ட பிறகு பல மாதங்களுக்குப் பிறகு வெற்றிப் பெறவில்லை என்று பதில் வந்தது . காரணம் கேட்ட போது உங்கள் உற்பத்தி தொழில் எங்கள் பட்டியலில் இல்லை என்பதாகும். சாம்பிராணி ஊதுபத்தி தொழில் அவர்கள் பட்டியலில் இல்லை. நமது சிறு வர்த்தகர்கள் படும் பாடு குறையவில்லை.
…………தொடரும்………….
ஆதங்கம் படலாம் தோழா ஆணால் வியாபாரம் சாத்தியமா?திட்டம் ஆதரவு ஆதிலும் குடும்பத்தாா் சொந்தபந்தத்தின் ஒத்துழைப்பு மிக அவசியம்,அதிகாலையில் எழுந்து பலகாரங்கள் வியாபாரம் முடிச்சிட்டு வேலைக்குபோய் வேலை செய்பவர்களும் வுன்டு.காலையில் உத்யோகம் முடிச்சுட்டு மாலையில் பூக்கடை வியாபாரம் செய்பவறும் வுன்டு.சிலர் ஸ்டோல் கடை ஆரம்பித்து இன்டோனேசிய பெண்ணிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு அலுவலகம் போகின்றனா்.பாபர்ஸ்ஷாப் திரந்து ஊர் காரணிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு ஓபீஸ்க்கு செல்கின்றனா்.இது சிலா் சிந்தனையை எழுப்பிவிட உதவும் என்று நம்புகிறேன்,இப்படியும் நாம் முதலாலி ஆகமுடியுமா?ஓரிறு சீ சீ கேமறா போதும்.நாம் கண்காணிக்க தேவையில்லை.
அடுத்து தமிழ் உலக மொழியானது தெரியும். ஆனால் தமிழ் பத்திரிகை உலகம் இன்னும் வணிக மொழி ,வணிக வாய்ப்புகளை, வணிக விளம்பர செய்திகளை, தொழில் நுட்பம் , தொழில்மயம் , தொழில் பேட்டைகள், விவசாயம், வேலை வாய்ப்புகள், career opportunities ,நிபுணத்துவ தொழில்கள், ஏற்றுமதி இறக்குமதி தொடர்புகள், அடிப்படை (மூலப் பொருள்) (roar மடேரியால்ஸ்)
அடைவுகள் போன்ற செய்திகள் குறைந்ததது ஒரு பக்கமாவது வந்தால் நமது பத்திரிக்கைகள் விலைபோகும் தமிழும் உயரும்.- திரு. பொன். ரங்கன்
அதை விடுத்தது இங்கு எழுதும் கட்டுரைகளுக்கு குறை கூறி அற்ப சொறித்தன காலும், கையும் மூக்கும் வைத்து தாக்காமல் கட்டுரை சார்ந்த அல்லது விபரமான எதிர்ப்பை தெளிவா நிருபித்து எழுதுங்கள்.- திரு. பொன். ரங்கன் (Anonymous). இவர் பிறருடைய படைப்பில் கிறுக்குவர் ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அறிவுரை. நல்ல இருக்கு ஐயா இவரின் செயல்
படித்ததில் பிடித்தது
தமிழாக்கம் போகராஜா குமாரசாமி
கதை: சாலையில் பெரிய கல்
ஒரு நாள், ஒரு சிறிய நகர, தெருவில் ஒரு விவசாயி நடந்துக் கொண்டிருந்தான், தனது பாதையில் மத்தியில் ஒரு பெரிய கல்லை கண்டான். விவசாயி புகார்: “யார் சாலையில் ஒரு பெரிய கல்லை விட்டு விடும் வகையில் கவனக்குறைவாக இருக்க முடியும்? ஏன் யாராவது அதை அப்புற படுத்த முடியாது?” அவன் புகார் கூறி விட்டு சென்றான்.
அடுத்த நாள், ஒரு பால்காரன் நடந்தான். அவனும் புலம்பி விட்டு கல்லை அப்படியே விட்டுச் சென்றான்.
பிறகு ஒரு நாள், ஒரு மாணவண் கல்லை கண்டான். யாராவது அதில் தடுக்கி விழுந்து தன்னை காயப்படுத்தி கொள்ளலாம் என்று கவலை, அவன் அதை சாலை ஓரத்தில் ஒதுக்கி தள்ள முடிவு செய்தான். அவன் தன்னுடைய முழு சக்தியைக் கொண்டு நீண்ட முயற்சிக்கு பின் அந்த கல்லை பாதையின் ஓரத்திற்கு தள்ளினான். அவன் திரும்பி வந்து கல் இருந்த இடத்தில் ஒரு துண்டு காகிதம் இருப்பதை கவனித்ததான்.
அவன் காகிதத்தை எடுத்து, திறந்து படித்தான். உள்ளே “நீ இந்த நாட்டின் உண்மையான செல்வமாக இருக்கிறீர்கள்.”, என்னு எழுதப்பட்டிருந்தது.
உலகில் இரண்டு வகையான மக்கள் உள்ளனர்
ஒருவர் பேசுபவர் மற்றவர் செயலாற்றுபவர்
பேசுபவர் பேசிக்கொண்டே இருப்பர், ஆனால் செயலாற்றுபவர் செயல் பட்டுக் கொண்டிருப்பர்.
இந்த கதையின் கருத்து நீங்கள் ஈடுபட விரும்பவில்லை என்றால் விமர்சிக்க எந்த உரிமையும் இல்லை. நீங்கள் இந்த உலகில் காண விரும்பும் மாற்றமாக இருங்கள்
சமூகத்திற்கு செய்யும் சேவை நாம் இந்த பூமியில் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்திற்கு கொடுக்கும் வாடகையாக ஆகிறது.
Source:
http://www.funzug.com/index.php/inspirational/the-stone-on-the-road.html
படித்தில் பிடித்தது
என் வாழ்விற்கு வளம் கொடுத்த திருக்குறள் : அப்துல் கலாம் பேச்சு
எனக்கு மிகவும் பிடித்த நூல் திருக்குறள் என்று கூறியுள்ளர் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம், அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி என்ற திருக்குறளே என் வாழ்விற்கு வளம் கொடுத்த குறல் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
“தினமணி’யும் சென்னை பல்கலைக்கழகமும் இணைந்து நடத்தும் இரண்டு நாள் “தமிழ் இலக்கியத் திருவிழா’வை முன்னாள் குடியரசு தலைவர் ஆ.ப.ஜெ. அப்துல் கலாம் இன்று காலை தொடங்கி வைத்து சிறப்புரை ஆற்றினார்.
அப்போது, எனக்கு மிகவும் பிடித்த நூல் திருக்குறள். அதிலும் ஒரு குறள் எனது வாழ்வுக்கு வளம் சேர்த்தது. அது என்னவென்றால்,
அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும்
உள் அழிக்கல் ஆகா அரண்.- குறள் 421
இந்த குறள்தான் என் வாழ்விற்கு வளம் கொடுத்தது. இதன் பொருள் அறிவு என்பது அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும். மேலும் பகைவராலும் அழிக்க முடியாத எத்தகைய சூழ்நிலையிலும் அரண் போல அதாவது கோட்டை போல காத்து நிற்கும் என்பதாகும்.
பூமிக்கு மேலே, பூமிக்கு கீழே, பூமியில் என எந்த விதத்தில் எந்த அழிவு ஏற்பட்டாலும் அறிவை அழிக்க இயலாது என்பது உண்மை.
இந்தியா 60 கோடி இளைஞர்களைப் பெற்ற நாடு. மக்கள் தொகை தான் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பலமே.
உறக்கத்திலேயே காண்பது கனவு அல்ல. உங்களை உறங்க விடாமல் செய்வது தான் கனவு. கனவு காண்பது என்பது ஒவ்வொரு இளைஞர் வாழ்விலும் கடமையாகும். அந்த கனவை நிறைவேற்றுவதை லட்சியமாகக் கொள்ள வேண்டும். கடுமையாக உழைக்க வேண்டும். விடா முயற்சியோடு செயல்பட வேண்டும்.
தோல்வி மனப்பான்மைகளை தோல்வி அடையச் செய்ய வேண்டும். அப்போதுதான் இந்தியா பலமான வளர்ந்த நாடாகும்.
அனைத்து இந்திய மக்களுக்கும் வாழ்த்துக்கள் என்று பேசி தனது சிறப்புரையை முடித்துக் கொண்டார்.
நன்றி – தினமணி Saturday, 21 June, 2014 19:26 Last Updated on Saturday, 21 June, 2014 19:26 Written by பாலா
குறைகுடம் தளும்பும், நிறைகுடம் தளும்பாது.
(நமக்கு திருக்குறள் சொன்னது போதும். சுய புத்தி இருந்தால் வளரலாம்.1330 திருக்குறள் வரிகள் 2000 ஆண்டுகளாக இந்த தமிழனை வளர்க்க வில்லை – Pon Rangan wrote on 5 November, 2013, 13:27 -மேலே பார்க்கவும்)
Your Comment
வென்றவருக்கும் தோற்றவர்களுக்கு என்ன வேறுபாடு
வென்றவர்களுக்கு கனவுகள் உண்டும்;
தோற்றவர்களுக்கு திட்டங்கள் உண்டும்.
வென்றவர்கள் வெற்றியால் கிடைக்கும் பலனை பார்க்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் வெற்றிக்கு உழைப்பதால் ஏற்படும் வலியை பார்க்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் சாத்தியமா என்று பார்க்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் கடந்த காலத்தை பார்க்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் அதனை நடத்த செய்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் அது நடக்கும் என்று இருக்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் சாத்தியக்கூறுகளை பார்க்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் பிரச்சினைகளை பார்க்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் கடமையை செய்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் வாக்குறுதிகளை வழங்குகின்றனர்.
வென்றவர்கள் அணியில் ஒரு பகுதியாக இருக்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் அணியை தவிர்த்து இருக்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் எப்போதும் ஒரு திட்டத்துடன் இருக்கின்றனர்
தோற்றவர்கள் எப்போதும் ஒரு காரணத்தை காட்டுகின்றனர்.
வென்றவர்கள் “எப்போதும் நான் உங்களுக்கு அதை செய்கிறேன்’ என்கின்றனர்
தோற்றவர்கள் “அது என் வேலை அல்ல” என்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் “நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்” என்று சொல்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் “ஏதாவது செய்ய வேண்டும்” என்று சொல்கின்றனர்;
வென்றவர்கள் எப்போதும் பதிலில் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்;
தோற்றவர்கள் பிரச்சனையில் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்.
வென்றவர்கள் ஒவ்வொரு பிரச்சனையிலும் ஒரு பதிலை பார்க்கிறனர்;
தோற்றவர்கள் ஒவ்வொரு பதிலிலும் ஒரு பிரச்சனையை பார்க்கிறனர்.
வென்றவர்கள் வெற்றி / வெற்றி என நம்புகின்றனர்.
தோற்றவர்கள் வெற்றிப் பெறுவது என்றால், யாராவது தோற்க வேண்டும் என்று நம்புகின்றனர்.
வென்றவர்கள் “இது கடினமாக இருக்கலாம் ஆனால் இது சாத்தியம்” என்கின்றனர்.
தோற்றவர்கள் “இது சாத்தியபாக இருக்கலாம், ஆனால் அது மிகவும் கடினம்” என்கின்றனர்.
வென்றவர்கள் தவறுகள் செய்கின்றனர், அதனை அவர்கள் ” என் தவறு” என்கின்றனர்;
தோற்றவர்கள் தவறுகள் செய்கின்றனர்; அதனை அவர்கள் “இது என் தவறு அல்ல” என்கின்றனர்.
ஆக்கம் – போகராஜா குமாரசாமி